王安石什么朝代

王安石什么朝代

王 安石出身于临江军(今江西樟树)，生活在地方官家庭，自幼聪颖，读书过目不忘。而且他从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，开阔了眼界，目睹了人民生 活的艰辛，对宋王朝“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。在他进入仕途地方官吏时，能够关心民生疾苦，多次上书建议兴利 除弊，减轻人民负担。由于较长时期接触了解社会现实，对北宋中期隐伏的社会危机有所认识，“慨然有矫世变俗之志”。庆历二年(1042年)三月，考中进 士，授淮南节度判官。之后调任鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)，为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事。组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉， 便利交通。在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。1058年冬，王安石改任三司度支判官。嘉佑三年(1058)《上仁宗皇帝言事 书》，系统地提出了变法主张，法度必须*，以求其能“合于当世之变”，要求改变北宋“积贫积弱”的局面，抑制大官僚、大地主的兼并和特权，推行富国强兵 政策。王安石认为变法的先决条件是培养人才，因此王安石*科举制度，*取士。废明经，设明法科。进士科不考诗赋考时务策，整顿太学，唯才是举，培养经 世致用的人才。

王安石(1021～1086) 北宋大臣。原籍抚州临川(今江西抚州)，生于临江军(治今江西清江)。字介甫，号半山。父王益，进士出身，长期在今江西、广东诸州县任职，卒于江宁府(治 今江苏南京)通判任上，全家举迁后久居不去，江宁成为第二故乡。幼随其父遍历各地，见多识广，深谙民情。

庆历二年(1042)举进士，出任潍南东路(治今江苏扬州)判官。

庆历七年(1047)，调任鄞县(今浙江宁波东南)知县，遍访东西14乡，部署水利兴修，创导贷谷与民(为“青苗法”之发端)，政绩有声，且对理财必须“资之天地”(即靠发展生产)有独特的见解。

皇佑三年(1051)再调任舒州(今安徽怀宁)通判。时在京名人范仲淹、富弼等闻其文辞政事有声，交表推荐，均以“家贫口众”不愿就翰林馆职，其间仅一年任太常寺群牧判官，坚请离京出任东南地方官吏，“得尽其才”。

嘉 佑二年(1057)即改任常州知州。次年移任提点江南东路(治饶州，今江西波阳)刑狱，不久入为三司度支判官。向仁宗上《言事书》，力言当从培养、使用人 才的各个环节着手*吏治，兼及理财、军事等各方面的*，实为后来变法的早期纲领或理论雏形。仁宗赞其文才，拔为知制诰，然对*不加采纳。再上《时政 疏》(又名《本朝百年无事札》;一说呈于熙宁元年，神宗时，强烈呼吁及时*，“有为之日，莫急于今日;过今日臣恐有无所及之忧”。

嘉佑八年(1063)仁宗死，不久母丧回江宁守制，离职去。英宗在位四年，居家不出。

治平四年(1067)神宗即位，次年改元熙宁。由江宁知府改任翰林学士，应神宗之召，力主变法。

熙 宁二年(1069)二月，出任参知政事，入主制置三司条例司，准备变法。吕惠卿亦于同时被任为条例司检详文字，成为王安石变法行政副手。是年颁行均输法、 青苗法与农田水利法。次年，拜同中书门下平章事，任宰相。神宗罢制置三司条例，权归中书。颁行保甲法与募役法(先在开封府试行)。此后三年内渐次颁行贡举 法、市易法、保马法、方田均税法与置将法;免役法在开封府试行次年即推行至全国。

熙宁七年(1074)，因外有文彦博、司马光，内有三后 (仁宗后、英宗后与神宗皇后)激烈反对新法，郑侠献《流民图》危言耸听，又加新法要员吕惠卿与曾布互争失和，神宗权罢新法，愤而辞职凡六次，出知江宁府， 离相位而去。次年二月，复相，终因与神宗不合，变法进展困难，一年不到，再次辞相，出判江宁府，退居江宁半山园。封爵荆国公。晚年好佛，闲赋以著述《字 说》为娱，仍不忘变法。

元丰八年(1085)神宗死，次年，哲宗改元“元佑”，太皇太后高氏垂帘听政，起用司马光为宰相，先后罢免役、青苗法。是年四月病逝。谥“文”，故史称“王文公”。有《王文公文集》、《临川先生文集》及《周官新义》、《诗义钩沉》辑本等传世，余佚。

王安石出身于临江军(今江西樟树)，生活在地方官家庭，自幼聪颖，读书过目不忘。而且他从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，开阔了眼界，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。在他进入仕途地方官吏时，能够关心民生疾苦，多次上书建议兴利除弊，减轻人民负担。由于较长时期接触了解社会现实，对北宋中期隐伏的社会危机有所认识，“慨然有矫世变俗之志”。庆历二年(1042年)三月，考中进士，授淮南节度判官。之后调任鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)，为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事。组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通。在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。1058年冬，王安石改任三司度支判官。嘉佑三年(1058)《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张，法度必须*，以求其能“合于当世之变”，要求改变北宋“积贫积弱”的局面，抑制大官僚、大地主的兼并和特权，推行富国强兵政策。王安石认为变法的先决条件是培养人才，因此王安石*科举制度，*取士。废明经，设明法科。进士科不考诗赋考时务策，整顿太学，唯才是举，培养经世致用的人才。

他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。

公元1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的*、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。为指导变法的实施，设立制置三司条例司，物色了一批拥护变法的*参与制订新法。

1070年王安石任同中书门下平章事，位同宰相，在全国范围内推行新法，开始大规模的*变法运动。所行新法在*方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法;在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。同时，*科举制度，为推行新法培育人才。这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的压迫，促进了农田水利事业的发展，国家*状况有所改善，军事力量也得到加强。王安石大胆地提出了“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的振聋发聩的*思想，王安石积极倡导和推行*、经济、军事、文化变革。王安石两度为相 ，发动和领导了举世闻名的“熙宁变法”运动。这场变法，以发展生产，富国强兵，挽救宋朝*危机，以“理财”、“整军”为中心，涉及社会、经济、*、军事、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大、威武雄壮的社会变革运动。

*变法触及官僚、大地主的利益，遭到保守派的激烈反对。加上在实施过程中一些官吏借机敲诈盘剥，王安石处于“众疑群谤”之中，宋神宗迫于皇亲贵戚和反对新法大臣的压力，于1074年四月接受王安石辞去相位，再任江宁知府。次年虽又起用为相，但因新法派内部分裂及保守派的挑拨离间，至熙宁九年十月再次罢相，出任江南签判，次年隐退江宁，过着闲居生活。

1085年，哲宗即位，年仅十岁，由太皇太后高氏临朝听政，启用反对变法的司马光为相，废除了大多数新法。王安石于翌年四月去世，葬于江宁半山园。王安石晚年封荆国公，世称王荆公、王文公、临川先生。死后被追封为 “太傅”;绍圣年间，赐谥号为 “文”，配享神宗的庙庭;徽宗时，又配享文宣王庙。而钦宗时，皇帝下诏停止他文宣王庙配享。高宗采纳赵鼎、吕聪的意见，削去了其“舒王”的封号。

王安石执政敢做敢为，矢志*，王安石把“新故相除”看做是自然界发展变化的规律，以“天变不足畏、祖宗 不足法、人言不足恤”的大无畏精神推动*变法。这些进步思想在他的文学作品中也闪烁着夺目的光彩。其散文

长于说理，言简意深，笔力雄健，见识超群;诗词则 遒劲清新，豪气纵横，对宋初形式化的文风是有力的冲击，对豪放派诗词有直接影响。其著作极为丰富，存世的有《临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》(残卷)、《唐宋百家诗选》、《诗义钩沉》等。

王安石从小在外，*四处奔波，但对家乡有着一股挚情，几次回乡探亲，对家乡的亲朋好友，名胜古迹，写了许多诗文、书信、墓志，表达了他热爱家乡的思想感情。家乡人民也对他有着深深的景仰和怀念，许多地名都是为纪念他而取的，家乡学者著书撰文，为王安石辩诬：南宋金溪陆九渊在《荆公祠堂祀》中盛赞其人品高尚，贬斥了王安石的政敌;清代金溪蔡上翔，穷毕生精力撰写《王荆公年谱考略》，以辩宋史之诬。

王安石诗词精选

千秋岁引(王安石)

别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庾楼月，宛如昨。

无奈被些名利缚，无奈被他情担阁，可惜风流总闲却。当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着。

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

泊船瓜洲(王安石)

京口瓜洲一水间，锺山只隔数重山。

春风自绿江南岸，明月何时照我还。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，争插新桃换旧符。

江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。

青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

登飞来峰(王安石)

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自(只)缘身在最高层。

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

泊船瓜洲(王安石)

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还?

智力区区不为身，欲将何物助强秦。

只应埋没千秋后，更足诗人发冢人。

拓展阅读

1、王安石辞妾

2、忍泪佯低面，含羞半敛眉。——韦庄《女冠子·四月十七》

3、寒气先侵玉女扉，清光旋透省郎闱。——李商隐《对雪二首》

4、承恩不在貌，教妾若为容。——杜荀鹤《春宫怨》

5、玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。——王建《宫中调笑·团扇》

6、不似春风逞红艳，镜前空坠玉人钗。——司空图《华下对菊》

7、粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。——杜荀鹤《蚕妇》

8、残月出门时，美人和泪辞。——韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》

9、人家见生男女好，不知男女催人老。——王建《短歌行》

10、武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。——姜塘《摘星楼九日登临》

11、燕支落汉家，妇女无华色。——李白《塞上曲》

12、美人结长想，对此心凄然。——李白《折杨柳》

13、兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。——章楶《水龙吟·燕忙莺懒芳残》

14、美人金梯出，素手自提筐。——常建《春词二首》

15、恐凤靴，挑菜归来，万一灞桥相见。——史达祖《东风第一枝·咏春雪》

16、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》

17、依旧桃花面，频低柳叶眉。——韦庄《女冠子·昨夜夜半》

18、啼时惊妾梦，不得到辽西。——金昌绪《春怨/伊州歌》

19、南国有佳人，容华若桃李。——曹植《杂诗·南国有佳人》

20、山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。——祝允明《首夏山中行吟》

21、不信妾断肠，归来看取明镜前。——李白《长相思·其二》

22、百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。——许浑《汴河亭》

23、愿妾身为红菡萏。年年生在秋江上。——欧阳修《渔家傲·近日门前溪水涨》

24、至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。——王安石《桂枝香·登临送目》

25、狎浪儿童，横江士女，笑指渔翁一叶轻。——吴伟业《沁园春·观潮》

26、蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。——贯休《春晚书山家屋壁二首》

27、西门秦氏女，秀色如琼花。——李白《秦女休行》

28、玉手佳人，笑把琶琶理。——顾德辉《蝶恋花·春江暖涨桃花水》

29、揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。——秦观《南歌子·香墨弯弯画》

30、花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。——欧阳修《长相思·花似伊》

31、虽然不如延年妹，亦是当时绝世人。——李白《中山孺子妾歌》

32、妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

33、往年同在鸾桥上，见倚朱阑咏柳绵。——韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》

34、东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。——元稹《织妇词》

35、鲁女东窗下，海榴世所稀。——李白《咏邻女东窗海石榴》

36、素娥惟与月，青女不饶霜。——李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》

37、楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。——王昌龄《青楼曲二首》

38、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。——温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》

39、夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。——杜荀鹤《山中*/时世行》

40、白头宫女在，闲坐说玄宗。——元稹《行宫》

41、团扇，团扇，美人病来遮面。——王建《宫中调笑·团扇》

42、小男供饵妇搓丝，溢榼香醪倒接罹。——李郢《南池》

43、年年越溪女，相忆采芙蓉。——杜荀鹤《春宫怨》

44、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。——李白《越中览古》

45、西施越溪女，出自苎萝山。——李白《西施/咏苎萝山》

46、朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。——黄庭坚《登快阁》

47、不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。——谢枋得《蚕妇吟》

48、女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。——萧衍《东飞伯劳歌》

49、戚姬髡发入舂市，万古共悲辛。——李白《中山孺子妾歌》

50、愿学秋胡妇，贞心比古松。——李白《湖边采莲妇》

51、妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。——张籍《征妇怨》

52、女萝发馨香，菟丝断人肠。——李白《古意》

53、今日汉宫人，明朝胡地妾。——李白《王昭君二首》

54、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》

55、红脸青腰，旧识凌波女。——晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

56、美女渭桥东，春还事蚕作。——李白《陌上桑》

57、红粉当垆弱柳垂，金花腊酒解酴醿。——贾至《春思二首》

58、神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

59、美人梳洗时，满头间珠翠。——郑遨《富贵曲》

60、凤皇舟上楚女，妙舞，雷喧波上鼓。——孙光宪《河传·柳拖金缕》

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