英雄暮年赵武灵王的杂文随笔
赵侯雍15岁继位的时候，面临的局势着实凶险：魏楚秦燕各派两万精兵，欲来邯郸吊唁，楼烦与中山也蠢蠢欲动。这架势，一个不注意赵国就被瓜分了。
年轻的赵雍跟托孤大臣肥义合计一番，决定找未来岳丈老韩来帮忙。这桩婚事是他爹赵肃侯在世时订下的。
我们想象一下小赵和老韩之间的这段对话：
“韩叔，老魏叔又来我家闹了，这次带了可多人勒。”
“哎呀呀，这个老魏忒不像话了，你爹这尸骨未寒的，他也不消停会儿？”
“赵驷和熊槐也来了，他们是要拆了我家啊。还隔壁的老燕，整天垂涎欲滴，连我们走路的步子都学。”
“横秦蛮楚，狼子野心。哼。还不是老魏撺掇的？这老狐狸。”
“韩叔，咱俩联手吧。他们人多胃口大，说不定也在打您的主意呢。”
“他敢？看我削不他？呵呵，小赵你放心，咱们韩赵同出一家，你又是我准女婿，我怎么也不会看着你遭难的。”
“韩叔说的是，翁婿同心，其力断金。”
“啊呀，这个二对四，力量悬殊啊。”
“韩叔，咱也有四啊。”
“哦？”
“那宋国吃了蛮楚许多亏，咱把他拉进来，形成“品”字联盟，老魏叔和熊槐两面受敌，再动作，可要掂量掂量了。”
“不错。”
“再说那越楚向来水火不容，咱许无疆点好处，哄他挠挠熊槐的痒，熊槐还顾得上咱们不成？”
“哈哈，好。”
“至于老燕嘛，有楼烦和中山，咱想法儿让他们狗咬狗一段时间......
“如此，便只剩下赵驷，你赵家军再严阵以待，谅他不敢轻举妄动……哈哈，小赵，脑瓜子不错……”
以上对话纯属虚构。但赵国的危局确实是这么解的：赵韩宋三国联盟，越国攻楚，楼烦扰燕；赵国全境戒严，代、太原、上*郡和邯郸一级戒备；只许各国使者携国君吊唁之物入境，军队不得进入赵国边境。各国发现赵雍是块当国君的料，也占不到什么便宜，葬礼结束后，便匆匆散去。一场原本一触即发的大战，消弭于无形。
赵主父46岁被困于沙丘宫的时候，要面临的局势非常绝望：废太子赵章欲杀小王赵何，肥义护主而死；叔叔公子成趁乱*，围沙丘宫，杀赵章，困赵雍。
此时的沙丘宫已经被围一个多月，荒芜破败了无人气，赵主父也被饿的奄奄一息。我们来想象一场赵主父与叔叔公子成的对话：
“叔叔，你为何要这样对我？”
“谁让你玩胡服骑射来着？让那帮胡子胡孙跳上窜下，赵家子孙还有没有活路了？我还有没有活路了？”
“那是为了赵国的强盛。”
“呸，你连赵国的稳定都没搞好，还强盛？”
“是你在*！”
“那是谁造成了今天的局面？是谁无故废长立幼？是谁壮年退位让幼子执政？是谁在失去**后又想重新夺回？”
“你..... ”
“都是你啊，赵雍。你宠溺赵何母子，无故废赵章的储君之位，让他从此对一个孩童卑躬屈膝，你以为他不恨你，不恨赵何，不会*？”
“你一边让位于赵何，一边默许代王赵章做大，甚至与他齐平，你以为他不恨你，不恨赵章，不会防备？”
“赵何羽翼渐丰后你内心失落，想利用他们兄弟互相制衡，重夺王权，你以为他们不知道不恨你？”
“你父子三人争权夺利，亲手毁了赵国的稳定，还跟我谈强盛？我不过是瞅准时机，渔翁得利罢了。”
“你以为你能当王？”
“我何需当王？小王赵何是王。肥义已死，我便是名正言顺的辅政大臣，赵国便是我的赵国......雍儿，这沙丘别宫建造时可谓华美，你可曾想过这儿就是你的坟墓？雍儿，你现在是真正的孤家寡人了。哈哈哈哈...... ”
以上对话纯属虚构。但沙丘宫变确实是这么发生的。主父赵雍被困沙丘三个多月，饿死，死状*。
秦国要感谢赵武灵王，是他的错误决定导致沙丘宫变，赵国从此由盛转衰，秦国统一六国的时间提前了好几十年。
我们也要感谢赵武灵王，是他推行胡服骑射，我们提前好多年穿上了裤子。
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1、流年似水叶落成殇杂文随笔
夜深人静，凉风起，轻叩窗棂，似故人环佩轻颤，莲步而来。轻风习习，吹动月光，凌乱了案台上的一纸墨香。今夜，轻捻一缕淡淡的相思，走笔成一曲无韵之调，于唇靥轻启，伴着风的韵律，携着一簇心殇，追溯到梦的彼岸。
“果真是一个美人胚子！”
这是他对我说过的一句话，也是他常和别人笑谈时的玩笑。
我不知道这究竟是对我的赞美还是敷衍。那时，我还是一个小女孩，不谙世事，衣着老土，灰头灰脸的模样儿，时常成为别人眼里的笑柄。我见到他时，第一反应就是，他竟然也轻视我。呵呵，我认了，因为我的确不自信。
当来到广东这个繁华而陌生的城市，我无依无靠，一个人走在冰冷的长街，伴着凉风，感到无比的孤独。没有人关心我，那些嘲讽的面容对我来说，似乎已经司空见惯。有时候，望着繁星点点的星空，我多么渴望自己也能打扮得漂漂亮亮的，就像闪亮的星星一样引人注目。可是，在很长一段时间里，我都无法改变自己。
我记得，我哭过，那时他在我身边，我哭得像个泪人儿。我也不知道为什么而哭，也许因为他，也许因为我自己。他在我的生命里，究竟扮演了什么样的角色，我不知道，也不想知道。那时，他就像大哥哥一样，或许也是唯一一个关心过我的人。
虽然，初次与他的接触，真的让我感觉到他有点儿对我轻视，但不论怎样，他没有欺负过我，也没有像别人一样的嘲讽我。他外表有些**，但可以确定，他是个心地善良的人。这是我后来深刻感受到的，现在，仍是如此！
我记得，他最喜欢粤语歌曲，他时常哼唱，但我一句也听不懂。不过，从他那陶醉的表情里，我看出他是个感情丰富的人。其实，我和他相处的时间并不长，对他了解得并不多，尽管如此，我仍然觉得他是一个可以信赖的人。
他骑单车带过我，两次。第一次是晚上，那时，已是华灯初上，我坐在单车的后座，和他一起越过灯红酒绿的街景。夜空点点星光十分耀眼，路边的枫叶树随风摇曳，夜风拂过我的脸颊，特别的舒服。当行驶一段路程后，他忽然停下来，对我说有点热，接着**了外套，放在我的手上。然后，他继续骑车，单车迅速穿行在夜色里。我拿着他的外套，内里还留有他的体温，我不禁抓得紧紧的，突然感到身体一阵温热。我望着他的背影，有习习的凉风中，鼻子忽然一酸，他如同亲人一般，是那么温暖。
第二次，他骑单车带着我，是一个阳光明媚的早晨。我仍然坐在后座，那时，街上人还不多，很空旷。他一路骑得飞快，我扶着车杆，只听见耳边的风声呼呼而过，眼前闪过的景物也有些模糊。不过，这种境况只持续了一小段路程。不知道是他开始时骑得过快还是体力不支，他又一次忽然停下来，对我说单车没气了，骑不动了。那会儿，我还取笑他说，你力气也太小了吧，连个单车也骑不动。他只呵呵一声，便找了个修车摊给单车打气。我在一旁，静静地看着他打气的样子，突然觉得有些好笑。
打好了气，重新上路，单车缓缓而动，他自言自语了一声，看吧，说了单车没气了，这会儿踩着，舒服多了。我仍然笑笑，没有说话。就这样，我们一直来到了厂门口，停车，上班。我和他同在一个楼层，但不同单位，不过可以时常照面。
他是个很要面子的人，自尊心很强，而表现在外人面前的，却又总是一幅**不羁的样子。他很好的朋友，是一个曾在社会上混过的人，有很多人都劝过他，不要跟这种人来往，而他，偏偏不听，反而和那个人称兄道弟。后来，我所了解的，他的那个朋友，并不怎么坏，至少对他没有坏心。
那个年代，还是打架斗殴、偷摸拐骗、混子横行的年代。也许，每个男人都有一个江湖梦，他也一样，希望能在社会上闯荡一翻。就像那句话，叫“城里的流氓，把梦照亮”。有很多东西，我不懂，尤其是他，我根本不懂他，不懂他的义气，不懂他的音乐，不懂他对我的情感，不懂他的一切。
后来，他走了，走得很轻淡。我甚至不知道他去了哪个城市，不知道他为了什么而去，也许根本就没有什么理由。他走时，给了我一个号码，对我说不管他去了哪里，打这个号码一定能找到他。事实上，我曾打过那个号码，但却没有找到过他。渐渐地，我们散了。云淡风轻，一切就像宿命的风，随季节不停地变幻，却永远没有可以停靠的港湾。
如今，每当走过街道，我总是看看那些充满生机的花草树木，偶尔追忆那些如风的往事。然而，岁月的沧桑，唯有那叶落成殇的笛声，倾诉着离分的泪水。旧时的枫叶终究还是落了，落入了洗净纤尘的水，随着清澈的泓流，跨过雕刻着疼痛的绊脚石，在岁月的柔风的引领下，最终跌落情海之中，找到了它生命中曾经的归宿。却不料，变的如此陌生。
似水流年，时过境迁，旧时的风景去了，物是人非。静静地站在窗前，端望夜空，透过记忆的纱窗，虫语蛩鸣，仿若清婉曼妙的风铃，轻飏起岁月的回声。我在夜色里回望，在微凉的夜风中惦念，细雨湿濡了我的脸颊，迷离了我的双眼，无期而遇，咫尺天涯......
2、胥靡与王梦的杂文随笔
《三国演义》中祢衡击鼓骂曹操后，在座的孔融担心曹操因此杀了祢衡，所以对曹操说：“祢衡罪同胥靡，不足发明王之梦。”这句话用一个典故，这无疑是将了曹操一军。
胥靡“发明王之梦”是殷高宗武丁与傅说的故事。“胥靡”是指服劳役的奴隶或刑徒，武丁对大臣们说，梦见天神赐给他一位辅佐自己的贤人，容貌他还记得，于是就命人绘像寻找，结果傅岩这个地方找到了筑城的胥靡傅说，并用这位来自最底层的胥靡为相，使底层贤者上位，实现了国家中兴的梦想。孔融把祢衡比作傅说，借此嘲讽了曹操求贤的口是心非，并非出自誠意。
后来，卫国也有一个胥靡逃到了魏国，居然给魏国的王后治上了病。之前，魏惠王强行废黜卫成侯而改立的卫平侯*，新即位卫嗣君就非要把这个胥靡引渡回来，不知道他们之间有没有什么解不开的过节，也许仅仅是单纯一个逃奴而已。他派出使节，带了五十金去魏国，可是往返了五次，魏国就是不答应。最后，卫嗣君决定用左氏城作为交换条件来引渡他回国，这下大臣们急了，劝谏道：“夫以一都买一胥靡，可乎？”如果按照《周礼》的说法：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。”那就是用四个县，二千三百的人口去交换！卫嗣君说其中的意义不是你们能懂的：“夫治无小，乱无大。法不立，诛不必，虽有十左氏，无益也。法立，诛必，失十左氏，无害也。”为了标榜自己依法治国的梦想，卫嗣君愿意不计成本。而维护统治的利益，是各国统治者的共同愿望，所以魏惠王在震惊之馀，说了：“人主之欲，不听之不祥。”好歹他也是一国之主，何不藉此机会在诸侯面前表现一下自己的正义感。于是就用车押送这个胥靡回卫国去了，而且是白送，并没有要卫国的左氏城。
《韩非子》中收入了卫嗣君的这句话，作为法家代表人物，韩非自然很欣赏卫嗣君的做法。问题是卫嗣君一上台就採取如此极端的做法，不去检讨一下胥靡为什么会出走到魏国去，把他引渡回来，“明王之梦”就能够实现吗？而且卫国此时已经小得十分可怜，仅剩濮阳一地了。孤立地拿这件事来说事，岂不是忽悠人？所以苏轼说：“韩非著书，言治天下无若刑名之贤，及秦用之，终于胜广之乱……然秦韩之治行于一时，而其害见于久远，使韩非不幸获用于世，其害将有不可胜言者矣。”和商鞅的移木立信一样，无非是实用主义地不顾合理性，强调自己主张的唯一权威性。法学家梅仲协评论韩非时说到了点子上：“我国二千余年来，*之所以未纳正轨者，揆其原因，半误于儒家，半惑于韩非。”他认为韩非“本不知法律为何物，而妄以法治为名而行其人治之实，‘惨礉少恩’，‘而终不免以人为殉’，致使吾国上下，即在近几十年来，对于法治的概念，还是弄不清楚，以为民主国家所厉行的法治制度，便是韩非所主张的一套严刑峻法，残民以逞的法治。”所以，卫嗣君要杀不肯在卫国忍受折磨的胥靡总是正当的，谁叫他不甘寂寞，因为高超的的医术，而被卫嗣君惦记上了。祢衡也应该知道，自己不死是不会太平的。
无论是中国传统中的儒家还是法家等其他各家，都有其值得继承的部分。比如韩非也说：“椎鍜者，所以平不夷也。榜警者，所以矫不直也。圣人之为法也，所以平不夷，矫不直也。”但和度量衡器一样，法是重要的，可是法不过是设定了行为标准的下限，简单地依法，对提升社会文明程度的作用不是很大。更可怕的是，有了统一的度量衡，仍然会有大斗进小斗出和额外加派之类，法在弱势者面前可以畅通，在强势者面前，很多法一出台，就是他们改造的对象，有利的还要更有利，没有利的，不是把事情闹到不好收场才用一下，平时就成了徒有其名的装饰。
3、一人一虎漂流震撼心灵杂文随笔
影院热映的《少年派的奇幻漂流》这部电影，是根据扬·马特尔风靡全球的同名小说改编而成，由李安执导，记录了名叫派的少年和一只孟加拉虎在海上漂泊227天的历程。在127分钟的观影过程中，我似乎身临其境，深深感受着影片带给我的震撼。
试想一下，一个人在与世隔绝的情况下会是什么心态，会怎样面对自己的处境呢？绝望、无助、孤独，直至最后死亡。而少年派却为我们呈现了一个如童话般的故事。影片大概内容是这样的：主人公派是印度人，居住在加拿大，在接受作家采访时，他讲述了自己16岁时的经历。为了生计，派与经营动物园的家人坐船从印度前往加拿大，却在经过马里亚纳海沟时，轮船遭遇大风暴沉没。派是唯一的幸存者，开始在太平洋上漂流。救生船上还有一头斑马一只狗、一只叫“橙子”的猩猩和一头叫“理查德·帕克”的老虎。一番撕咬后，只剩下派和老虎活了下来。派用尽方法提防老虎的袭击，他们的命运也因此纠缠在一起。正如“残酷的现实才是磨炼意志、坚持信仰的真正场所”这句话所描述的一样，老虎不仅是派孤独旅途上的唯一伙伴，更是他生存下去的动力。
影片使用的3D技术，是展现深邃内涵和叙事过程的重要部分。3D效果视野通透，色彩饱满，创造了绝美的视觉效果，也让少年派的海上冒险变得异常真实，观众有如身在其中。例如，遇到海滩，在狂风大作、海浪冲天的情况下，少年派抓紧小艇求生的表现极为出色；海上出现的浮岛即食人岛如梦似幻，那里有可爱的狐蠓，盘根错节的参天大树，诡异的水池；老虎凝视的眼神让人叫绝；成千上万只迁徒飞鱼的壮观场面；夜晚会发光的鲸鱼与水母出现的奇观景象······观众不仅和少年派一起感受遇险、求生等重要磨难，更触摸到了派的灵魂。
在天与海之间，单调的只有一船一人一虎。“求生”作为一条主线贯穿在派与老虎的相处过程中，从躲避到怜悯再到驯服，派以为自己和老虎之间建立了感情，但是当他们到达海岸时，老虎却头也不回地走了。正如影片中派所说，“我大声痛苦不是因为我获救，而是因为它的不辞而别。我以为老虎会回头看我一眼，但它只盯着丛林，连个道别都没有，就在我的生命里消失了。”看到这，不免有些伤感。
不论导演设置了怎样的结局，最让我感动的还是少年派的生存勇气。派从救生手册上读到，海上逃生最重要的一点是“不要绝望”。的确，隔绝、迷失让他学会与*老虎共处，他从苦难和困境中领悟出更深刻的意义——丧失意志比老虎更可怕。
在这部关于生命、毅力、信仰的冒险影片中，人生是怎样一种投射呢？电影告诉我们，在变幻莫测的世界里，任何时候都要心存希望，不放弃，这种信念会在你猝不及防的时候给你力量，在你绝望的时候给你生存下去的勇气。
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