语文对联品读
一畦春韭绿十里稻花香
有山皆图画无水不文章
雾锁山头山锁雾天连水尾水连天
四面荷花三面柳一城山色半城湖
树红树绿高低影烟淡烟浓远近秋
清风明月本无价近水遥山皆有情
青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣
一水护田将绿绕两山排闼送青来
沉舟侧畔千帆过病树前头万木春
江河不洗古今恨天地能知忠义心
一寸丹心图报国两行清泪为思亲
纸上得来终觉浅绝知此事要躬行
问渠哪得清如许为有源头活水来
世事洞明皆学问人情练达即文章
千淘万漉虽辛苦吹尽黄沙始得金
落红不是无情物化作春泥更护花
一径竹阴云满地半帘花影月笼纱
绿水本无忧，因风皱面青山原不老，为雪白头
重重叠叠山，曲曲环环路*冬冬泉，高高下下树
删繁就简三秋树领异标新二月花
稻草捆秧父抱子竹蓝提笋母怀儿
松下围棋，松子忽随棋子落柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬
船载石头，石重船轻轻载重杖量地面，地长杖短短量长
花甲重逢，增加三七岁月古稀双庆，更多一度春秋
水车车水，水随车，车停水止风扇扇风，风出扇，扇动风生
风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心
佛脚清泉飘飘飘飘飘下两条玉带源头活水冒冒冒冒冒出一串珍珠
雪里江山美花间岁月新红梅报春)
四海皆春春不老九州同乐乐乐无穷(普天同庆)
风流人物数当代大好春光看今朝(人杰地灵)
稻花钢花科技花万花竞艳农业牧业工商业百业俱兴(日新月异)
春回华夏
日月潭碧波凝翠台湾骨肉**思归盼统一
扬子江热浪含情大陆同胞天天翘首望团圆
拓展阅读
1、世说新语读后感范例文
《世说新语》是汉末人物品评发展到必须程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的资料和形式了。也能够说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描述。综观全书，能够得到魏晋时期几代士人的群像，透过这些人物形象，能够进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”透过与华歆的比较，赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心，情绪好时大家没事，情绪不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自我的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一齐相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西，或遇到对自我有害的东西都会闪而避之，但是有的人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说：“卖它必须
会有人买它，但这样又会害了别人；哪里可把对自我有害的东西转移到别人身上呢？从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理的吗？”
《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描述有的重在形貌，有的重在才学，透过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了16个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
从另一方面谈，《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚，所以位高名重的官僚，也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣，或据此而援引这个人入官，如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿，桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之，“左右皆宕仆，而王不动，名价于是大重，咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的，从此得出是“公辅器”的结论，尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修：“老庄与圣教同异？”阮回答说：“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字，即请阮修为椽。这就是著名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止，言谈的风气之盛。
在虚无、厌世的思想基础上，魏晋士大夫都消极、颓废，或乖僻、**，时时流露出生死无常，叹老嗟伤的感慨，饮酒浇愁和养生服药，也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些资料。“任诞”篇说张翰：“使我有身后名，不如及时一杯酒”；“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大，哀叹“木犹如此，人何以堪”而流泪，即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外，《世说新语》还记叙了一些人的优良品质，如荀巨伯的重义轻生救护朋友，周处为民除害、勇于悔过等。全是有好处的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。这些资料能够为研究历史做参考。
2、《托尔斯泰传》语文阅读和答案
【**--摘抄】
①在法兰西，多少人认为托尔斯泰不只是一个受人爱戴的艺术家，更是一个朋友，最好的朋友，是全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人。既然我亦是其中的一员，我愿对这神圣的回忆，表示我的感激与敬爱。
②我懂得，托尔斯泰在我的精神上将永不会磨灭。1886年，俄罗斯艺术的美妙的花朵终于在法兰西土地上出现了。托尔斯泰的译本在所有书店中同时发售，而且是争先恐后般的速度与狂热。1885至1887年间，巴黎印行了《战争与和平》等很多作品。在几个月中，几星期中，我们发现了含有整个的伟大的人生的作品，反映着一个民族，一个簇新的世界的作品。
③那时我初入高师。我和我的同伴们，在意见上是极不相同的。在我们的小团体中，有讥讽的现实主义思想者，如哲学家乔治·杜马，有热烈地追怀意大利文艺复兴的诗人，如舒亚莱，有古典传统的忠实信徒，有司汤达派与华格耐派，有无**与神秘主义者，掀起多少辩论，发生多少龃龉；但在几个月之中，爱慕托尔斯泰的情操使我们完全一致了。各人以各不相同的理由爱他：因为各人在其中找到自己；而对于我们全体又是人生的一个启示，是开向广大宇宙的一扇门。在我们周围，在我们的家庭中，在我们的外省，从欧罗巴边陲传来的巨声，唤起同样的同情，有时是意想不到的。有一次，在我故乡尼佛纳，我听见一个素来不注意艺术、对于什么也不关心的中产者，居然非常激动地谈着《伊凡·伊列区之死》。
④我们的著名批评家曾有一种论见，说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们温暖的浪漫派作家乔治·桑和维克多·雨果。不必说乔治·桑对于托尔斯泰没有影响，托尔斯泰是决不能忍受乔治·桑的思想的，也不必否认卢梭与司汤达对于托尔斯泰的实在的影响，总之把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以怀疑，是不应当的。他的力量并不在于思想本身，而是在于他所给予思想的表情，在于个人的素养，在于艺术家的特征，在于他的生命的气息。
⑤不论托尔斯泰的思想是否受过影响，欧罗巴可从没听到像他那种声音。除了这种说法之外，我们又怎么能解释听到这动人心魄的音乐时所感到的情绪的激动呢？——而这声音我们已期待得那么长久，我们的需要已那么急切。流行的风尚在我们的情操上并无什么作用。我们之中，大半都像我一样，只是在读过了托尔斯泰的作品之后才认识特·伏葛著的《俄国小说论》，他的赞美与我们的钦佩相比已经逊色多了。单是赞赏作品是不够的，我们生活在作品中间，他的作品已成为我们的作品了。我们的，由于他热烈的生命，由于他青春的心。我们的，由于他苦笑的幻灭，由于他毫无怜惜的明察，由于他与死的纠缠。我们的，由于他对于博爱与和平的梦想。我们的，由于他对于文明的谎言加以剧烈的攻击，也由于他的现实主义，由于他的神秘主义，由于他具有大自然的气息，由于他对于无形的力的感觉，由于他对于无穷的灵感。
⑥这些作品之于今日，不亚于《少年维特之烦恼》之于当时：是我们的力量、弱点、希望、恐怖的明镜。我们并未考虑把这一切矛盾加以调和，把这颗反映着全宇宙的复杂心魄纳入狭隘的*的与*的范畴；我们不愿效法人们，学着浦尔越（Paul Bourget）于托尔斯泰逝世之后，以个人的*派观念去批评他。仿佛我们的朋*竟能成为天才的度衡那样！…… 我们会顾忌到但丁与莎士比亚是属于何*何派的吗？
⑦托尔斯泰，我们爱他整个。因为我们本能地感到在这样的心魄中，一切都有立场，一切都有关联。
（选自《名人传》，有删改）
19．分析“这是 1886年，俄罗斯艺术的美妙的花朵终于在法兰西土地上出现了”一句的表达效果。（4 分）
①本句运用了比喻；
②用“花朵”比喻托尔斯泰的作品；
③突出了托尔斯泰作品的伟大（含有整个的伟大的人生，反映着一个民族，一个簇新的世界）；
④非常形象地写出了法兰西对俄罗斯艺术的期盼、惊喜、赞赏。
每点 1分，意思答对即可。抓住“美妙”“花朵”“终于”进行分析。
本题考查考生分析语言特色的能力。
20．在评价托尔斯泰时，文中提到了哪些不妥或错误的做法？ （5分）
①认为托尔斯泰思想中的精华是借鉴的结果，他的伟大与魅力源于他的思想。
②只是从文学的角度赞赏作品，没有全面理解托尔斯泰的伟大。
③把托尔斯泰的复杂思想纳入狭隘的*的或*的范畴去评论。
答对 1点得 1分，答对两点得 3分，答对 3 点得5分
本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
补充：
1、“他思想中的精华是汲取其他作家的”或者“把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以怀疑”。（第④段中的原句略有改动。）
2、单是赞赏作品本身，不知道我们生活在作品中间，他的作品已成为我们的作品了。（第⑤段中的原句略有改动。）
3、人们愿意效法他人，以个人的*派观念去批评托尔斯泰。（第⑥段中的原句略有改动。）
亦可每个要点给 1分，要注意本题题干中“不妥或错误的做法“，若考生没有注意答题的角度，应该扣分。若考生将参***和上述增加三例穿插起来答，答对四个方面即可给5 分。
21．请从托尔斯泰的作品内容方面，概括作者 “托尔斯泰，我们爱他整个”的原因。（6 分）
①他的作品中表现出的热烈的生命，青春的心。（从 “由于他热烈的生命，由于他青春的心”概括）
②他的作品中表现出对博爱与和平的追求。（从 “由于他对于博爱与和平的梦想”概括）
③他的作品中表现出坚持正义；（从 “对于文明的谎言加以剧烈的攻击”概括）
④他的作品中表现出对世界、生命客观、理性的认识；（从 “由于他苦笑的幻灭，由于他毫无怜惜的明察，由于他与死的纠缠。也由于他的现实主义，由于他的神秘主义，由于他具有大自然的气息，由于他对于无形的力的感觉，由于他对于无穷的灵感”概括）
评分标准：答到 1点得2分。答对任何 3 点得6 分。
本题考查分析文本内容的能力。
补充：
1、在他的作品与心魄中，一切都有立场，一切都有关联。（第⑦段）
2、他的作品反映了伟大的人生、一个民族、一个簇新的世界。（第②段）
3、他的作品是开启广大宇宙的一扇门，能唤起广大读者的共鸣。（第③段）
4、他的作品能充分彰显思想的表情、个人的素养、艺术家的特征、生命的气息。（第④段）
5、他的作品是我们的力量、弱点、希望、恐怖的明镜。（第⑥段）
亦可每个要点答对给 1分，若考生仅答第⑤段的相关文句而不加归纳，视其作答的全面程度酌情给2-3分。若考生将参***和上述增加五例穿插起来答，答对4 点即可得6分。
3、世说新语读后感范例文
《世说新语》是南朝刘义庆主编的志人小说，分为36门，如《德行》、《言语》、《政事》等。其中，我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的《言语》。那一句句发言遣词，无不毕肖声口，寥寥数语，却能述说出一个个发人深思的道理。
书中讲述了这样一个故事。口吃的邓艾，自称时便经常重复说“艾，艾……”这样难免被人拿来取笑。有一次晋文帝也和他开玩笑说：“你总是说……艾，……艾，究竟是几个艾啊？”邓艾没生气，也没尴尬，回答说：“凤兮凤兮，本来只是一只凤。”他用楚国陆通比喻孔子的名言，来说明自我虽然常常连连说“艾，艾”，但和孔子那样只有一个“艾”罢了。
还有一个小故事讲述的是顾悦和简文帝。顾悦和简文帝同岁，但顾悦头发早已白了，简文帝问他：“为什么你的头发比我先白了呢？”顾悦回答说：“蒲柳的资质，临近秋天就凋零了，松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛。”用了一个形象生动的比喻，说明了人的资质是有差异的，由此也导致了人生的许多不一样。
另外一个故事讲述的是身在庐山的远公，虽然年老，但仍然不停地给弟子们讲论佛经，他时常告诫弟子，说：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越明亮！”用自我热切的言辞和神态，将“一寸光阴一寸金”的道理和“活到老学到老”的精神印刻在弟子们的心中。……
邓艾虽口吃，但却不妨碍他富有智慧和哲理的表达：每个人都只有一个，就应好好的发挥属于自我的那一份才能，做一只凤，做一条龙。晋文帝的一个玩笑，一个调侃，却引出了顾悦如此富有哲理的回答：资质禀赋的不一样应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比喻自我，用朝阳之辉来比喻年轻的弟子，告诫我们学习是一刻也不该放松的……
古人善用比喻，能运用风趣幽默的语言把一个个深奥的道理说到透彻，又恰到好处；能把人们熟知的平凡事说得不平凡，说得搞笑。这种语言技巧很值得我们去学习借鉴。
明代的学者胡应麟评介《世说新语》：“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡，真致不穷，古今之绝唱也。”既是绝唱，定有属于他绝唱的魅力，反复认真诵读这36门学说，定能让我们受益匪浅。
4、新教育语境中玩教具对幼儿教育的重要性的论文
摘要：玩教具是幼儿 教育 活动中不可或缺的要素，对幼儿的全面 发展 和综合能力的提高有着独特的不可替代的作用。在新教育语境中，玩教具对于幼儿教育整合提高尤为重要，可以帮助幼儿培养创造力、动手能力和主动学习的能力，为孩子健康、快乐成长乃至一生发展奠定基础。
幼儿教育是一个极为复杂的系统，在这个系统中，玩教具是十分重要的、不可或缺的要素。在当前，玩教具已经成为了幼儿教育中最重要的学习资源。玩教具的有效运用，对于幼儿的全面发展和综合能力的提高有着独特的、不可替代的重要作用。
在新教育语境中，玩教具对于幼儿教育整合提高显得尤为重要。幼儿教育工作者当前必须面对这样一个语境：我国教育*与发展跨入了一个全新的 历史 阶段，幼儿教育的理念较之以往，已经发生了根本性的转变。这一转变具体体现在三个方面，即从以往的以教师为中心转变为现在的以幼儿为中心、从以往的以“教”为本转变为现在以“学”为本、从以往的幼儿被动学习转变为现在的幼儿主动与自主学习。这几个转变要求幼儿教育工作者必须将以往统一模式下的传统教学，整体转变为从每一个孩子的现有水平、个性差异为基点出发，尊重孩子的差异与个性，进而有效地引导、促进每一个孩子都能在现有水平的`基础上获得最大发展与提高。在这种新教育的语境中，有效运用玩教具，就可以帮助孩子培养创造力、动手能力和主动学习的能力，就可以促进孩子综合能力的提高，为孩子健康、快乐成长乃至一生发展奠定基础。
有效利用玩教具，可以培养幼儿的创新能力。在人类社会发展与进步中，创新是一个永恒的主题，教育就必须培养具有创新精神、创新能力的新型人才。对于幼儿来说，幼儿期是其一生中最富有创新精神的阶段。 科学 研究证明，幼儿的心智与创造力大多是“玩”出来的，让幼儿玩玩具能够激发和强化他们的想象力与创造力。玩教具有直观性、形象性，幼儿可看、可听、可吹，对于其视觉、听觉、触觉等感觉功能发展有良好的促进作用。而玩教具的直观形象以及仿造生活的真实性，则可以激发幼儿的联想活动，活跃幼儿的思维，最大限度地锻炼记忆力、想象力，发展创造力。
玩教具可以为幼儿自主学习创造条件。在幼儿的游戏和学习活动中，玩教具可为其提供具有各种感、知觉刺激的、可操作并且是具体形象的概念框架，可以帮助幼儿动手动脑主动学习。著名幼儿 教育 家陈鹤琴曾经说到，玩具不仅仅是供儿童玩笑的、快乐的，实在是含有 科学 游戏的性质。玩教具本身所具备的具体形象和可操作性强的特点，决定了玩教具是幼儿学习的适宜性“课本”。我们幼儿教育工作者就要尽可能地创造条件，配置必要的玩教具，为幼儿游戏、学习创造良好的环境和条件。近年来，“让幼儿主动学习”的观念深入人心。幼儿教育工作者应该根据不同的游戏、学习内容，营造具体的适宜幼儿兴趣的环境，积极开发、创造玩教具，引导、促进幼儿主动学习。
有效利用玩教具，可以培养幼儿的注意力。在新的教育理念中，幼儿存在着天生的内在生命力，幼儿教育就是要激发和促进幼儿的内在潜力。在幼儿教育活动中，教师为幼儿设计洗碗、做饭等情景活动，将小罐、小碗当工具，让幼儿自己操作，让幼儿有机会去模仿大人。幼儿在兴趣的驱使下，会聚精会神地投入到活动中来，增强注意力，学会对细节的注意力，养成良好的习惯。
有效利用玩教具，可以提高幼儿的动手能力。 现代 意义上的玩具，不是仅仅作为观赏的对象，还要能激发幼儿探索的兴趣，为孩子提高动手能力、创造意识提供条件。近年来，新理念指导下的玩教具已经融入了“让幼儿动手操作”的意识，玩教具的可操作性大大增强。玩教具的可操作性，可以让幼儿自己动手，能够激发和维持幼儿在操作过程中动手、动脑、发现问题、解决问题的能力。幼儿从玩具使用者“变成”玩具的制作者，就鼓励幼儿自己动手，在教师的引导下制作玩教具。幼儿在自己动手制作玩教具的过程中，可以及时发现问题，解决问题，激发他们学习、探索的举起，培养其动手能力、创造力和想象力。实践是第一性的，要幼儿自己动手，通过制作、思考、再制作的过程中，制作出自己满意的玩教具，就可以让幼儿体验到主动学习、制作的乐趣，为孩子健康、快乐成长乃至一生 发展 奠定基础。
参考文献 ：
1、刘焱。儿童游戏理念。北京师范大学，2004.5，（1）。
2、陈鹤琴。儿童心理之研究。北京出版社，1998，（2）。
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