记承天寺夜游教案分析
导语：记承天寺夜游这篇文章对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。文章表达苏轼壮志难酬的苦闷，自解、**、自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。
教学目标：
1.重点词、句的理解与翻译。
2.欣赏文中的描写月色的句子，体会作者悠闲、超逸的心境。
3.体会文中起伏的情感，结合作者在黄州的经历，深入探究“闲人”的内蕴。教学重点： 1、教学重点：结合课文来理解一些词和句的含义。
难点：学习古人写景抒情的方法。
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入解题
1.交流有关描写月亮的诗词句。
月上柳梢头，人约黄昏后。
床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白
海上升明月，天涯共此时”——张九龄
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”——刘禹锡西江月 [李煜] 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
长相思 [白居易]汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。
2.作者简介
苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家，在诗词、散文方面都有杰出成就，与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。 苏轼有不少随笔式的散文，大都取材于日常生活的片段，或渲染出一种情调，或表现一片心境。本篇课文就出自苏轼的一部笔记《东坡志林》，仅83字的写景小品，看似单纯写景，实则是有寓意的，要耐心寻味。
3.有关背景
本文是苏轼于元丰三年(1080年)2月到达黄州贬所，名义是团练副使却有职无权，无事可做。写本文之时，他在黄州贬所已近四年，但苏轼的心胸却“很坦然”。累遭贬谪，仍然乐观，旷达。并不“悲伤憔悴”。另一方面，他有志用此，并不甘愿做“闲人”。因贬得“闲”，便“自放于山水之间”，虽在赏明月，观竹柏，自乐其乐，但并不得意，因此他的自适也包含了失意情怀的自我排遣。
二、初读感知内容
拓展阅读
1、《记承天寺夜游》苏轼《记承天寺夜游》阅读理解训练
【**--教案】
①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。②念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。③怀民亦未寝，相与步于中庭。④庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。⑤何夜无月？⑥何处无竹柏？⑦但少闲人如吾两人者耳。
1、下列句中加粗字解释有误的一项（ ）
A、欣然起行（高兴的样子）
B、念无与为乐者（……的人）
C、何夜无月？何处无竹柏？（什么，哪里，疑问代词）
D、但少闲人如吾两人耳（罢了）
2、对画线句子理解正确的用“√”表示，错误用“×”表示：
A、这句话点明了文章的主旨。（ ）
B、这句话包含着作者宦海浮沉的悲凉之感。（ ）
C、由此句看出作者领悟到的人生哲理──失意者可从大自然的神奇秀美中获得精神的复苏和心境的安宁。（ ）
D、此句流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情。（ ）
3、下列句子翻译正确的一项是。（ ）
A、何夜无月？（译：哪夜没有月光？）
B、盖竹柏影也。（译：原来是竹子、松柏和人的影子呀。）
C、念无与为乐者。（译：想念那个可以和我共同游乐的人。）
D、遂至承天寺。（译：立刻到了承天寺。）
4、为选文结构分析合理的一项是（ ）
A、①②|③④|⑤⑥⑦
B、①②③|④⑤⑥⑦
C、①②③|④|⑤⑥⑦
D、①②③|④|⑤⑥|⑦
2、七年级语文教案教案 第六单元 名著导读《西游记》
教学目标
1．了解《西游记》的主要故事内容，培养阅读兴趣。
2．结合故事情节和环境描写理解人物特点，感受人物形象。
3．认识《西游记》的现实意义。
教学过程
一、导入新课
请大家倾听一首歌曲(放歌曲《敢问路在何方》)。在四大古典名著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画，可谓是妇孺皆知，但“看”代替不了阅读。这节课我就和同学们一起走进书中的神魔世界，去感悟，去欣赏。
二、教学新课
目标导学一：走近作者、走近作品
1．学生介绍作者及写作背景，教师补充。
2．介绍《西游记》，整体感知。
3．请同学们用“我认为……情节好。因为……比如……”简述你喜欢的故事情节。
示例：我认为第四、五、六、七回很好。这可以概括为“大闹天宫”。因为它很曲折，比如：先封他为弼马温，他听说是“没有品从”下界了，自称“齐天大圣”，招安后让他看管蟠桃园，结果他乱了蟠桃会，反了天宫。我认为这段好，因为它最能反映孙悟空的反抗精神，是孙悟空叛逆性格的集中体现。
目标导学二：联系作品，探讨人物形象
1．请学生上台讲有关孙悟空的小故事。(任选一个)
①大闹天宫 ②三借芭蕉扇 ③智擒红孩儿 ④赌胜车迟国 ⑤三打白骨精 ⑥真假美猴王
2．组织学生结合小说分析孙悟空、猪八戒、唐僧、沙悟净的形象。
明确：孙悟空：在“大闹天宫”中，孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作敢为的战斗精神；在“西天取经”中，孙悟空身上又表现出一种坚忍不拔、勇往直前、积极进取、永不妥协的理想主义精神。
猪八戒：他有许多优点，不怕脏、不怕累，战斗勇敢。也有许多小毛病，爱占便宜、好吃贪睡、嫉妒心强，喜欢拨弄是非，一遇困难就打退堂鼓。他有时耍点小聪明，结果反而坏了大事。但他是一个好人，他憨厚纯朴，没有害人之心，并且坚持到最后的胜利。
唐僧：目标坚定、信念执着，慈悲忠善。有时糊涂，人妖不分。
沙僧：任劳任怨，忠心不二，心地善良，敦厚朴实，老实忠诚，默默无闻。但同时又过于老实，缺乏主见。
3、《游岳阳楼记》教案教学设计
1、了解作者、“*派”及写作背景。
2、识记沅湘、 皓淼、 旁溢、 裣衽等生字词，熟读课文。
3、反复品读，赏析课文，在比较阅读的基础上理解本文借景抒情的写法。
疏通文意，在比较阅读的基础上理解本文借景抒情的写法。
在比较阅读的基础上理解本文借景抒情的写法。
诵读、讲授、比较、讨论交流
课时安排 2课时
第一课时
一、复习导学
1．检查背诵《诗两首》。
袁中道，明代文学家。字小修，一作少修。湖北*人。万历进士，官至南京吏部郎中。少即能文，长愈豪迈。与其兄宗道、宏道并有文名，时称“三袁”，同为*派。其绩稍逊于宏道。反对复古拟古，认为文学是随时代的变化而变化的，“天下无百年不变之文章”；提倡真率，抒写性灵。晚年针对多俚语纤巧的流弊，提出以性灵为中心兼重格调的主张。
二、合作探究
1.两人一组翻译课文
2.老师解答学生不会翻译的词句
三、精导精讲
第一段：写洞庭湖水奇的原因（得水而壮，得山而妍。）分为两个层次，以 “穷其吞吐之变态，此其所以奇”为界。
第一层主要写巴江水势（与九水对比），交代了岳阳楼之所以有奇特之名的原因。
第二层主要写君山之秀，用君山之秀衬托出岳阳楼的美观。
第二段：写作者由洞庭湖上风景变幻而引发自己的联想和感慨。
（游洞庭湖美景，触景生情，抒发自己怀才不遇，壮心日灰，内心悲伤的情感。）也可分为两个层次，以“泫然不能自己也。”为界。
第一层：写游览所见之景，按时间顺序，描写了静、快、汹涌之景象。
第二层：触景生情，叙述了滕子京博大*襟，表达了滕子京不应悲伤的缘由，抒发自己怀才不遇，壮心日灰，内心悲伤的情感。
四、作业
熟读课文；记会注释。
1、了解作者、“*派”及写作背景。
2、识记沅湘、 皓淼、 旁溢、 裣衽等生字词，熟读课文。
3、反复品读，赏析课文，在比较阅读的基础上理解本文借景抒情的写法。
疏通文意，在比较阅读的基础上理解本文借景抒情的写法。
在比较阅读的基础上理解本文借景抒情的写法。
诵读、讲授、比较、讨论交流
课时安排 2课时
第二课时
一、复习导入
二、合作探究
1.洞庭湖水势浩大的原因是什么？（即“所以奇也”的原因）
第一，是“九水”，九条江的水汇集了，才有湖的规模。
第二，是长江的水奔腾而来。
第三，二者相遇，九水不能抵挡长江的水势，水面扩大了，才“澄鲜宇宙，摇荡乾坤八百里。”
第四，岳阳楼正好在“江湖交会之间”，才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之变态”。
第五，楼前有君山，在君山上观景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日为奇”。
第六，在岳阳楼上看水比较少一点，但有“君山妖蒨”弥补了缺陷。
第七，没有君山，“莽莽洪流”一览无余，比较单调；有了君山，就富于变化了。
结论是：岳阳楼的景观之美，就在于“得水而壮，得山而妍也。”
2.找出文中表作者因景变而发生感情变化的句子，对于这情感的变化，你有什么看法？
明确：予时四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。
提示：作者居然因为风景变幻而哭将起来，可见不但感情容易激动，而且对感情相当放任。这种敢哭敢笑，在*道学自矜自持、喜怒不形于色蔚为风气的时代，明清小品作家敢于表述自由的性灵，正是其可爱可贵之处。
3.作者在文中还联系了哪些历史人物？有何用意？
明确：作者在文中还联系了宋朝滕子京、范仲淹，联系了修建岳阳楼的滕子京因在在*上受到打击而宾客间大哭的典故，以及范仲淹在其流传千古的《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
提示：用这样的联系来对照自己当时的人生经历，表现自己的人生感慨。袁中道认为滕子京不应该哭，因为他已经在*朝廷为著名的谏议，在地方也是著名的将帅，又有范仲淹这样的知己，到了岳阳这个地方，用不了多久，就该有政迹可报，如此境遇，“有何可哭？”而像自己这个样子，四十多岁了，头发都白了，还没有为保卫国家作出什么贡献；遭逢兄长病故，加上飘零异乡，又是面对“寒雁一影”这样的遭遇，“是则真可哭也，真可哭也！” 他这不仅是为自然现象而哭，更是为个人*遭遇而哭！他这种敢哭敢笑的个性追求，即他文学创作中一直追求的“独抒性灵”。
三、精导精讲 行文思路与主旨概括
触景-----思古------伤己
本文描写了洞庭湖一日美景，深刻地表明了滕子京不以物喜，不以己悲的旷达胸襟，同时也表达自己怀才不遇，壮心日灰，内心悲伤的情感。
四、对比阅读，拓展延伸：
1．孟浩然、袁中道表达的思想境界与杜甫、范仲淹有什么不同？
2．从袁文中看，袁中道实地游历了岳阳楼。而据考证，范仲淹当年并未到岳阳，只是参照家乡太湖和有关诗文资料，调动想像，写成了这篇散文（参见汪曾祺《蒲桥集湘行二记》，作家出版社1992年版）。那么——
（1）是否由于上述原因，袁中道描写的洞庭湖和岳阳楼的景观比范仲淹笔下的更为细致具体？
（2）范文的借景抒情、借景言志是否胜过了袁文，为什么？
提示：是的，范文大大胜过了袁文。在范文中，因为丰富的想像，意境也十分开阔（它立足于国家命运，而非个人沉浮），再加上其文中人格具有理想化的色彩，所以范文极大地表现了散文感情化、抒情化的特点，自然他文章借景抒情、借景言志就胜过了袁文。
3．对比所学内容（本课《诗两首》、杜诗《登岳阳楼记》与本课《游岳阳楼记》、范文《岳阳楼记》），归纳概括诗歌与散文的异同。
（1）诗言志，“志”是独特的情感世界、个人的感情，甚至儿女私情，哪怕像周邦彦、柳永那样的离经叛道的感情，都是可以充分抒发的。而文以载道，文章的社会功能，比诗歌严肃得多，也沉重得多。“道”则不是个人的，而是主流的，是道德化的，甚至是*化、规范化的意识形态，它渗透着作者对情感理想的追求。所以在散文中，人格往往带有理想化的色彩。
（2）歌与散文的“意”，也就是内容，没有什么区别，不过就是形式不同而已。如果内容是米，散文就是把米煮成饭，诗歌就是把米酿成酒。饭没有改变米的形状，而酒把米的形状和质地都改变了。诗歌是想像的、变异的，而散文则比较写实。
4、先进性教育分析评议阶段工作日程安排计划方案范文
地点
召集人
参加对象
要求
自学五本书，做3000字读书笔记
以支部为单位
城区3个支部*
城区3个支部全体*员
第二阶段动员大会
县局宾馆2楼
＊＊＊
城区3个支部全体*员
设立意见箱发放意见函
以支部为单位
城区3个支部*
发放到全体*员
做好意见反馈工作
3月29日－4月3日（交心谈心阶段）
班子成员找下属单位*员**（一天）
局*
局*组成员
局*组成员和有关单位人员
访谈人数不少于3人（主要负责人不少于8人）
班子成员找本单位**、老**（两天）
局*
局*组成员
局*组成员和局*有关人员以及部分退休**
访谈人数不少于5人（其中：老**2人）（主要负责人不少于12人，其中：老**4人）
中层**找本科室**和分管领导（一天）
局*
科室负责人、各分局主要负责人
局*组成员、中层**、本科室**
一般**找科（股）室领导和分管领导（一天）
局*，城区两个分局所在地
各支部*
局*组成员、一般**、科（股）室负责人
座谈情况集中反馈
局*
各支部*
局*组成员、局*中层**、各支部*
做好记录，总支存档
撰写自我剖析材料
各支部
各支部*
局总支全体*员
4月8－15日（召开组织生活会）
8日召开局*组民主生活会
局*五楼会议室
＊＊＊
局*组成员、人事科长
做好自评和互评
11－14日召开各*民主生活会
各支部
各支部*
各支部全体*员
做好自评和互评，做好*，做好记录，局总支存档
15日召开老**座谈会
局*八楼会议室
＊＊＊
局*组成员、人事科长和全体退休退职退养**
做好记录，局总支存档
18－19日（情况反馈）
18日各支部向*员反馈评议意见
各支部
各支部*
各支部全体*员
开好支部大会，通报评议情况
19日进行个别座谈
各支部
各支部*
各支部*和评议不称职对象
重点帮助
局*八楼会议室
＊＊＊
局总支成员，局*全体*员
邀请*督导组领导参加
5、九年级历史《古代科技与思想文化》教案分析
教学目标
基础知识
了 解
世界三大*──公元前6世纪产生在印度的佛教，公元1世纪，产生在巴勒斯坦一带的*教，公元7世纪，产生在阿拉伯半岛的*。
掌 握
古老而神秘的文字──埃及的象形文字，两河流域苏美尔人的楔形文字，腓尼基人的字母文字。
能力训练过程方法
识别图片提取信息
《罗塞塔石碑》、《罗林生发现铭文的岩壁》、《字母演进图》反映出古代文字具有什么特点？这些古老文字对人类文明进程产生了哪些重大影响？
阅读课文感悟历史
世界三大*产生的背景、创立人、基本教义各是什么？怎样理解*产生的原因及其历史影响？
情感态度价 值 观
唯物史观
*是人类社会发展到一定阶段的历史现象，*信仰，*情感，以及同这种信仰和情感相适应的*仪式和*组织，都是社会的、历史的产物。
人文素养
古埃及象形文字是字母文字的基础，象形文字对世界文化的发展有重大影响。
教学重点 古老而神秘的文字，世界三大*
教学难点 埃及的象形文字，佛教的产生
教学过程
导入新课
组织学生阅读46页“导入框”图文，温故知新：在你所知道的文物或遗迹中，哪些是用“楔形文字”直接书写的？ （《汉谟拉比法典》、导入框的泥版图片、英国人罗林生发现的伊朗西部岩壁铭文等）
承上启下，设疑导读：除了楔形文字之外，还有哪些古老而神秘的文字？它们怎样演进成今天人们通用的文字？运用这些文字进行宣传的世界三大*是哪三个？它们的诞生背景、发展进程各有什么特点？产生了哪些影响？（安排学生阅读全文，作读书标记；然后运用多媒体课件引导学生探索、交流、讨论、练习）
组织学生学习和探究新课
古老而神秘的文字
古代埃及人在公元前30xx年左右使用的文字为什么被叫做象形文字？（由于这种文字是用符号把客观物体的形象描摹下来的，即所谓“画成其物”，所以我们习惯上把它称为象形文字。它是世界上最古老的文字之一。）
·教师强调：我们中国在商朝盛行的甲骨文，也属于象形文字。例如初一时，大家已经很熟悉的“马”字，就是根据马匹奔跑的形态描摹下来的。
楔形文字由哪里的古代居民创造出来？此后被哪些民族所采用？（两河流域的苏美尔人创造了它，此后被西亚古代各民族所采用。）
教师指出：由于它被广泛使用，人们称它为“古代东方的拉丁语”。
教师介绍第47页插图《罗林生发现铭文的岩壁》：它位于伊朗西部贝希斯顿村附近通往德黑兰的路旁岩石之上，离地约150米。上面刻着波斯国王大流士全身浮雕像，还有他亲自写的铭文，意在重申他继位的合法性和君权神授思想，并纪念当年的战功。只见大流士高昂着头，挺着胸膛，一副胜利者的骄傲姿态。在他的脚下，跪着一群被俘的的外国国王，脖子被绳索捆着、双手被绑在背后，情景逼真。1835年，来自英国的青年军官罗林生看到这组雕塑，立即发生浓厚兴趣。他先用了近一年的功夫，将铭文制成拓本。后来又用了xx年时间，释读古波斯文成功，为进一步释读楔形文字创造了条件。本课插图就是当年罗林生发现楔形文字的岩壁。
教师运用课件演示字母文字的演变（根据47页《字母演进图》制作）：
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