微课堂教学在提升德育教学效率的应用论文
摘要：得益于信息技术的不断发展和进步，微课堂教学模式悄然而生，并得到了推广和应用。在中学德育教育当中，利用微课堂教学模式具有重要的意义，不仅可以提高中学德育教学的质量，而且还可以提高德育教学的效率。因此，研究微课堂教学的有关问题势在必行。
随着科学技术的不断发展，网络不断普及，我们逐渐进入的信息化时代，这一时代的发展特点对传统的教学模式产生了巨大的影响，带动了一种全新教学模式的发展，即微课堂教学模式，这一教学模式的应用是教学资源向微型化、碎片化的方向发展，师生可以随时在移动设备上进行观看，使学生的学习更加方便快捷，并且这种教学模式不受时间、场地等条件的限制，大大提高了教学的质量和效率。鉴于此，本文将以中学德育教学为例，阐述微课堂教学模式应用的策略，希望可以为提升中学德育教学的效率提供一下参考和建议，提高中学德育教学的水平。
一、微课堂教学有关问题综述
所谓的微课堂，简单来说就是利用信息技术，以教学视频为载体，针对某个知识点或某一类题型开展的专项教学活动。这种教学模式大大丰富课堂教学的内容，学生可以随时观看教学视频，获得相应的指导，提高了学生学习的质量。因此，利用微课堂教学模式具有重要的意义。
和一般的教学方式相比，微课堂具有鲜明的特点，主要体现在以下几个方面：1.微课堂的教学内容具有高度浓缩的特点，利用较短的授课时间，可以讲授更多的内容，重点、难点比较明确，从而提高了学生听课的效率。2.微课堂额实用性非常强，重点着眼于解决学生的问题，使教学更有针对性，并充分发挥了教师的集体智慧，提高了课堂教学的质量。3.微课堂的资源容量非常少，并且播放的格式通用性较强，师生都可以随意的观看有关的内容，大大减少了传统教学模式存在的限制问题，提高了教学的有效性。
（一）认真对微课堂进行设计
认真对微课堂进行设计是提高德育教学效率和质量的重要保障，而要做好微课堂设计工作，就需要坚持一定的设计原则，主要的设计原则主要包括三个：1.创新原则。目前，随着时代的发展变化，传统的教学模式已经不能吸引学生的注意力，满足学生学习的需求，因此，一定要对教学模式进行创新，在对微课堂进行设计时，要善于利于多媒体技术以及一些其他的互联网软件将教学的内容有创意的呈现给学生，提高学生学习的兴趣。2.主题原则。对微课堂进行设计坚持主题原则至关重要，可以让学生更快更好的掌握学生的重点内容，提高学习的质量。3.趣味原则。沉闷、死板的课堂教学氛围是不可能让学生兴致高昂的投入到学习中的，教师一定要根据学生的实际情况，在课堂教学中融入一些学生感兴趣的内容，创造良好的课堂氛围。
（二）以线构面，突出重点和难点
微课堂的重要特点就是时间短，内容精，教学时间的有限性要求教师在教学活动中要对教学的时间进行科学合理的分配，实现教学资源的优化配置，并在一定的时间内要突出学习的重点和难点，以便提高学生学习的效率。要想实现这一目标，教师在德育课堂教学中，就要围绕着某一条主线，在主线的基础上进行扩展，从而形成一个严密的知识面，让学生用最快的速度掌握住学习的重点知识，提高学习的效率，进而提高整个德育教学的效率。
（三）加强建设微课资源的力度，提高微课堂教学的水平
教师要想利用微课堂教学模式来提高中学德育教学的效率，最关键的一点就是做好微课资源的建设工作，微课资源包含的方面非常多，有微视频、微课件、微练习、微点评等，其中最*的部分就是微视频，如何将所有的微资源和微视频进行有机的结合，将书本知识变成可移动的教学资源，让学生随时穿查看，是微课建设需要重点考虑的问题。另外，微课堂强调的是知识点的深度，并非知识点的广度，因此，在微课建设中要重视对一些重要的知识点进行透彻的分析，具体可以从以下几个方面入手：1.一定要按照完整的教学活动来对待微课堂，设置一定的教学目标，在教案、练习题等方面都要一应俱全，绝不能因为时间短而导致教学活动有所缺失。2.为了保证微课堂教学顺利进行，并取得预期的效果，教师一定要提前进行备课，对重要知识点以及难点进行划分，并对微课堂教学活动的步骤和环节进行合理的布置。3.微课堂教学模式有利于引导学生进行自主学习，提高学生自主学习的能力，并且应用这种教学模式对教师的综合素质提出了更高的要求，从而使教师不断学习，提高自己的教学水平，从而提高德育教学的整体质量。
综上所述，在中学德育教学活动中，应用微课堂教学模式具有重要的积极意义，可以更好的突出学习的重点和难点，使用更少的时间，学习更多的内容，让师生都可以随时观看教学课例，提高教学的效率和质量。因此，中学德育教师一定要提高对微课堂教学的重视程度，并加强研究，提高微课堂教学模式应用的水平，只有这样才可以提高德育教学的效率，并提高教学的质量。
[参考文献]
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[4]张加量.中学德育教育存在的问题、原因及对策研究[J].科学导报,2014,(16):233.
拓展阅读
1、美育云端课堂观后感学习心得体会范文合集
美谁不喜欢?我们应该把天生的感受力变成自觉的、有意识的作为，自觉的按照美的尺度来建造我们美好的每一天，而不只是在美术馆才能感受到没美的现象，不只是在电影院、音乐厅才能知道美的存在，其实在我们的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。
美，无论在字体上还是在意境上，都是让人感到舒服的。美是人们对生活的一种向往，也是对追求的一种期望，女人的美是一种修饰，男人的美是一种气质，孩子的美是天真，老人的美是岁月的烙印；美是一种文化，是一种无法用语言来表达的情感体现，这也正是几千年来人类所追求的一种精神。我也自认为是一个有一定的、朴素的美学感悟能力的人，所以，早在十多年前就计划要读一读美学方面的理论著述。曾借阅了《美学原理》，记不确切作者是谁，应该是黑格尔一类的名人专著。可惜只看了不到十页，便读不下去了。
确实读不懂！在中小学时学习过美术，我以为，美学跟美术一样，学过以后我才知道，美学是对美的本质及其意义的研究为主题的学科，是哲学的一个分支。研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此，被称为“美的艺术的哲学”。我了解到，美学与美术并不是同一概念。现在终于有机会通过网院这个平台好好地学习美学，虽然很抽象，但确实是收获良多。美学，作为一门独立学科出现，是18世纪中叶的事情。当然，审美活动、审美现象是自从有了人类生活以来就一直存在的。
那些原始人用来装饰身体的贝壳、石珠、兽牙，以及史前陶器上巧妙的线纹和图形、岩画和洞穴壁画的造型等，就充分表明，早在人类产生装饰和娱乐自己的最初意识之际，人便不仅同动物生存状态有了质的区别，而且其审美意识的最初萌芽也已诞生。
可以这么说，只要有人和人的活动存在，就有人对美的感受、追求、创造以及对美的问题的不断思考。审美是一种人类精神活动，是一种给活动主体以丰富而复杂的心理感受的精神活动，并且还是一种通过这些主体的心理感受而获得其意义的活动。因而研究审美，首当其冲应该研究的，就是人类在这种特殊的精神活动中获得的各种各样的心理感受，人们将这种感受称之为“美感”。
研究“美感”，我们却很难直捷地用一两句话给出“美感”的定义。这不仅是因为在漫长的美学发展史上，就此曾经有过许多的争论与异议，而且还因为美感的定义其实也与美的定义一样，涉及到美学领域里几乎所有重要方面的重要问题。对“美感”的理论界定，与此前美学家们致力于对美的界定一样，实际上正是美学中有限的几个最核心的问题中的一个。美学中所有不同理论、不同观点的争辨，只要是具有理论意义的争辨，大致只能出于两种最基本的分歧。
其一是缘于各人欣赏趣味的不同，其二，则是缘于理论出发点的差异甚至对立。休谟说“趣味无争辨”。他的意思当然不是说不会有人去为了趣味的事而争辨，实际上因为趣味不同而引起的争辨确实太多太多。休谟的意思是，当某种争论涉及到趣味的方面时，恐怕就很难以轻易地得出谁是谁非的结论。
不同时代、不同民族和不同的个体在趣味上的差异可以是巨大的，也可以是微小的，但是在这“众口难调”的差异之中，如果各执一端，难免有“东向而望不见西墙”的弊病，美学史与艺术史中曾经出现过，以后必定还会继续出现的诸多理论、观点、风格与流派，其中都或多或少包含有趣味上的差异性。
不同风格与流派的代表人物经常互相攻讦。古典主义者看不起罗可可风格，现实主义诋毁流漫主义，托尔斯泰极不喜欢莎士比亚，其间的是是非非，更不能一言而尽。纵然我们能够找出许许多多理论上的根据，来证明某一种艺术风格比起另一种风格来更有生命力，或者说某种风格在某个特定的场合显得更加适合时宜，我们亲身的审美感受却好象并不受这些理性的证明的左右，它似乎超越于理性的思考之外，而直接在心灵中与对象产生碰撞。面对这样一些不受理性控制的审美感受，如果我们不想变成为感性领域里的暴君就只能这样说，因趣味不同而产生和出现的感受的不同之间，恐怕并没有正确与错误之分，只要是真实的而非虚伪的审美体验，就是正确的。
在真正的审美感受领域里，没有错误可言。正因为此，休谟才说“趣味无争辨”。中国的美学研究虽然走过那么漫长、曲折的路，然而比起西方来，时间还是短得多。中国美学研究到现在才100来年，西方美学研究到现在已有250多年，这是从美学诞生算起的。西方从20世纪开始，美学研究有了一个很大的转向，我们称之为“语言学转向”。就是说基本上从20世纪以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，给美下定义，这样的努力已经大大减少。
人们把更多的精力放在诸如审美心理学、艺术心理学等等的研究上。特别是20世纪后半期更是出现了各种各样的美学，但几乎没有一派美学再花很多精力去研究美的本质。应该说我们在这方面比他们晚了很多。之所以落后，有很多原因，一个原因是建国后我们受前苏联的影响比较大，有很多东西没有跳出传统的框框。另外一个原因就是我们长期以来闭关锁国。跟西方有比较大的隔阂，存在所谓“铁幕”，与西方的文化交流被割断，对西方一些新的东西疏离已久。审美活动也就是审美。
首先我觉得把审美作为主要研究对象有着现实的根据。在现实中，在我们生活中间，审美现象是无处不在、无时不有的。这些现象不过是我们要探讨的或者我们要进行研究的一个切入点。在我们的生活中，在每个人的一生中，生活的内容极为丰富驳杂。
审美的活动，审美的文化，审美的现象，可能到处都有，甚至可以说，在日常生活中，我们每天都不可能离开这些审美的活动，审美的氛围。第一个就是自然美，就是对自然界的审美。随着人类文化的进展，越来越多的自然界的东西进入了我们审美的视野。我们原来强调的一种自然美是山水的秀美，但另外一种我们或许不一定看成是很重要的自然对象的，如某个山石的怪形怪状，有些看起来很怪诞的东西，也可以进入我们的审美视野。
自然界的很多东西，都能够进入我们审美的范围，这是一个问题。第二个就是艺术美，这是艺术活动的产物。各个方面、各种题材、各种体裁的艺术作品给我们带来审美的愉快，现在已成为我们每个人生活中间不可缺少的部分。虽然每个人审美趣味不一样，对有些艺术的对象可能有些人喜欢有些人不喜欢，同一个人对有些东西欣赏对有些东西不欣赏，但是每个人都有自己心目中的艺术天地，艺术活动的天地。我们如果真的完全离开了艺术活动，如果全部艺术生活真的都从我们的生活中剥离出去，那我们就很难活下去了。
2、美育云端课堂观后感学习心得体会范文合集
学期之初，我抱着好奇的态度选了美学这门课，在中小学时学习过美术，我以为，美学跟美术一样，学过以后我才知道，美学是对美的本质及其意义的研究为主题的学科，是哲学的一个分支。研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此，被称为“美的艺术的哲学”。我了解到，美学与美术并不是同一概念。
美学一词来源于希腊语aesthesis。最初的意义是“对感观的感受”。由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加登首次使用的。他的《美学（aesthetica）》一书的出版标志了美学做为一门独立学科的产生。
直到19世纪，美学在传统古典艺术的概念中通常被被定义为研究“美”（schnheit）的学说。现代哲学将美学定义为认识艺术，科学，设计和哲学中认知感觉的理论和哲学。一个客体的美学价值并不是简单的被定义为“美”和“丑”，而是去认识客体的类型和本质。现在，对美学的研究对象还有争论。
第一种意见认为，美学的研究对象就是美本身。在持这种意见的人看来，美学要讨论的问题不是具体的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那个美本身，那个使一切美的事物之所以美的根本原因。
第二种意见认为，美学的研究对象是艺术，美学就是艺术的哲学。这个观点在西方美学史上得到了相当一批美学家的认同。
第三种意见认为，美学的研究对象是审美经验和审美心理。这种意见是随着19世纪心理学的兴起，主张用心理学的观点和方法来解释和研究一切审美现象，把审美心理和审美经验置于美学研究的中心。
总之，以上关于美学研究对象的各种意见虽都有其一定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都难以取得学术界的公认。美学的研究任务除了它作为一门学科，应揭示和阐明审美现象，帮助人们了解美、美的欣赏和美的创造的一般特征和规律，进一步完善和发展美学学科本身，并从而提高人的审美欣赏能力外，针对当今社会，它尤其还要提高人的精神，促使人生审美化，亦即海德格尔所说的"诗意地栖居"。
学习了美学，使我大致了解到如何审美。美既是客观存在，也是人们的主观想象。美学是一门超世俗功利的学问，它反映了人的终极关怀和追求。但它又与哲学不同，它把这种终极关怀和追求溶入诗意之中，用生动感人的形象去打动人的情感，因而它更易被人所接受。
学习了美学，使我更加了解了罗丹那句话：“美到处都有，只是缺少发现美的眼睛。”
学习了美学，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活。
3、大学生同上一堂国家安全教育课观后感
第一，*不能包办一切，需要引导社会和市场资源共同参与，从全方位、多层次协调推进国家安全教育。信息安全集中教育的重点就是要渗透、要持久。
第二，建立网络空间命运共同体。网络空间共同体首先是利益共同体，*、企业、个人在信息安全上有共同利益;在此基础上，逐步建构网络空间命运共同体。网络安全教育首先检验的就是*相关职能部门乃至整个社会对网络安全的认识和知识储备。
在国家安全问题上，*首先要树立一个标杆，制定一个正确与错误的标准，从而实现网络的自由有序。对企业来说，安全是一种成本，所以企业不太愿意在网络安全上投资。因而，国家安全教育不是单向度的对人民的教育，而是对国内各层次的系统教育，从**到企业人员，再到普通民众，各行各业都要将网络安全上升为指导生活、工作、学习的一种准则，并在具体的工作和生活中具体落实。
此外，媒体要以负责任的方式进行相关知识的传播，避免对网络安全、信息安全进行夸大和煽情报道，在制造新闻的娱乐性时，不要忘记媒体的社会责任。
4、美育云端课堂观后感学习心得体会范文合集
在没有上美学这门课时就感觉到这门课程不是那么的容易去懂，虽然说现实生活中到处都是和美有关的事物，但是当自己真正来体会是却很难。就像有一句话是：“爱美之心，人皆有之。”几乎所有的人都说过，我也常说，但也就是一说，从来没有深究过为什么人皆有爱美之心。生活中也很少有人来想这些，而美学这门课就带我们深入的了解为什么是美。
上之前自己在网上搜索一些关于美学这方面的内容，做了初步的入门。老师的讲解中给我们介绍了几本关于美学这方面的书籍，就拿《美学原理》来讲，虽然不是太深入的去读这本书。但通过阅读自己也学习到了不少东西。这本书主要介绍的是：
一，美的本质及特征。人们在自由创造活动中和看到体现人的自由创造特性的事物时就会产生引起喜悦的美感。所以，美的最终根源、美的本质是自由创造。自由创造是人类珍贵的特性自由创造是指人们在认识客观必然性、规律性的基础上，能动地去改造世界，以实现人类的目的和要求的活动。自由创造能够成为美的根源，是因为人能在他所创造的对象和产品中"直观自身"，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的实现，可以感到自由创造的巨大喜悦，产生美感。所以我们可以说，美是主体与客体的统一，是在人类的劳动实践中产生的。
二，美的产生。美具有实用价值与审美价值实用价值是指事物能满足人们物质生活需要的价值。审美价值是指事物能够通过使人产生美感而带来精神喜悦的价值。人们对实用价值的认识先于对审美价值的认识，审美价值是在实用价值的基础上产生的。人们早期的审美价值观和产品的实用价值是密切联系在一起的。随着人类物质文明和精神文明水平的不断提高，审美价值与实用价值直接联系才逐渐发展和完善起来。美是怎样产生的呢?1、美产生于劳动2、在美的产生过程中实用价值先于审美价值3、从实用价值到审美价值的过渡中，人类的观念形态起了中间环节的作用4、在创造美的实践过程中，主体与客体是一种辩证关系。
三，社会美，自然美和艺术美。社会美是指社会生活中的美，它经常表现为积极肯定的生活形象。社会美是美的形态中具有重要意义的一种，也是美的最早存在的形态之一。社会美的形态包括：（1）人的美。（2）劳动产品的美。（3）劳动环境和生活环境的美。社会美与自然美的最大区别在于：自然美以形式取胜，在社会美中，起决定作用的是内容，而不是形式。社会美的具体特点表现为：（1）具有直接的实践性。（2）具有鲜明的社会功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性与社会性的统一。它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状、声音等），是形成自然美的必要条件。自然美的主要特点是侧重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接唤起人的美感。它同社会功利性的联系较为曲折。因此，自然的某些属性，如色彩、形状、质感等具有不可忽视的审美意义，它是自然美形成的必要条件。
艺术美指艺术作品的美，是艺术家对生活和自然中审美特征的能动反映，是艺术家在对象世界中肯定自己的一种形式，它作为美的一种高级形态，既来源于客观现实，又不等于客观现实，是艺术家创造性劳动的产物。艺术美的构成包括两个方面：（1）艺术形象对现实的再现；（2）艺术家对现实的情感、评价和理想的表现。所以，艺术美是客观与主观、再现与表现的有机统一。艺术美不同于现实美的特点表现为：1、现实美是客观存在的美，它不依人的意志为转移，而艺术美是现实美的能动反映，是经过艺术家创造性劳动产生的美，凝结了艺术家的思想感情和审美理想。艺术美决定于艺术家创造性的劳动艺术美虽然来源于生活，但不等于生活；现实美虽然生动丰富，但代替不了艺术美。因为艺术美的本质在于艺术家的自由创造，艺术家的创造性劳动是艺术美的决定性因素。
人们之所以从艺术品中感受到美感，从本质上说，是因为艺术形象中体现了艺术家的主观精神、创造才能。艺术美虽然来源于生活，但不等于生活；现实美虽然生动丰富，但代替不了艺术美。因为艺术美的本质在于艺术家的自由创造，艺术家的创造性劳动是艺术美的决定性因素。人们之所以从艺术品中感受到美感，从本质上说，是因为艺术形象中体现了艺术家的主观精神、创造才能。
四，意境与传神。意境是客观景物经过艺术家思想感情的熔铸，凭借艺术家的创造出来的一种情景交融艺术境界、美的境界。意境以意蕴和情趣取胜，是客观（自然景物、现实生活）与主观（创作者的思想感情）相熔铸的产物，是情与景的结晶。意境的特点主要有二：1、"言有尽而意无穷"，"境生于象外"。2、情景交融。意境中的情与境是一种辩证统一的关系，传神在艺术创作中主要指通过人物的外部特征表现其内在的精神，把对象的本质特征与艺术家的思想感情融为一体，体现了艺术家的创造，也是艺术中的一种美的境界。
五，艺术的分类及各类艺术的审美特征。古希腊科学家亚里士多德就提出了基本分类的理论，他从艺术是摹仿现实的观点出发，把艺术分为史诗、悲剧的喜剧。亚里士多德的分类虽然朴素，但对后世的人影响很大。黑格尔依据理念内容和感性形式相统一的原则，对艺术作出了逻辑的和历史的分类，即象征艺术、古典艺术和浪漫艺术三大类型。艺术分类的原则包括形式和内容两个方面：从内容方面来说，一切艺术都是再现与表现的统一，只是各艺术门类的侧重方面不同。从表现形式来说，各艺术门类都有独特的物质手段。
因此，我们根据艺术作品的内容方面的表现与再现的不同侧重点和所用的物质手段的不同来进行分类。根据艺术作品的再现与表现和所利用的物质手段的不同，我们把艺术分为再现的艺术、表现的艺术和语言的艺术。属于再现的艺术有雕塑、绘画、摄影、戏剧和电影等。属于表现的艺术有工艺、建筑、音乐、舞蹈等。属于语言艺术的是文学。
六，形式美。形式美是指自然、生活、艺术中各种形式因素（色彩、线条、形体、声音）及其规律的组合所具有的美。形式美的根源是生活实践。因为形式美的法则是人们在长期的审美实践中对现实中许多美的事物的形式特征的概括和总结。但是，形式美又不同于社会美、自然美、艺术美等等，它不是具体的美的客观事物的形式，不直接体现美的形式的内容。形式美的法则是人类在创造美的形式、美的过程中对于美的形式规律的经验总结和抽象概括。形式美的法则包括单纯齐一、对称均衡、调和对比、比例、结奏韵律和多样统一。
七，优美与崇高优美与崇高作为美的两种类型，在本质上都是人的自由创造的生动显现，但是他们在表现特征及给人的美感方面都有明显区别。1、优美的特点是：处于矛盾的相对统一和平衡状态。它形式上的表现特征为柔媚、和谐、安静与秀雅的美。从根本上说，优美体现了作为实践的主体和客体处于相对统一的状态，使人产生和谐与愉悦的美感。2、崇高的特点主要表现为：美处于主客体的矛盾激化中，具有一种压倒一切的力量和强劲的气势。在形式上表现为粗犷激荡、刚健、雄伟的特征。从根本上说，崇高（壮美）体现了实践的主体与客体处于激烈矛盾状态所显示的伟*和力量。美学史上关于"崇高"的主要论述
1、中国古典美学史上没有"崇高"这一名称，而是把崇高称作"大"和"阳刚之美"、"壮美"。2、西方美学理论中关于崇高的具有代表性的观点有：（1）古罗马时期的朗加纳斯在《论崇高》中最早使用了"崇高"这一范畴。（2）18世纪英国经验主义者博克，详尽研究了崇高与美的不同特点。（3）康德对崇高问题做了深入细致的研究，他的崇高理论影响非常大，在美学史上占有非常重要的地位。康德认为崇高的特征是"无形式"，即对象的形式无规律、无限制或无限大。而美的形式是有规律、有限制的。
康德把崇高分为两种，一种是数学的崇高，一种是力学的崇高。崇高在现实中的表现的主要表现在两个方面，一方面是社会生活，另一方面是自然领域。（1）在生活中领域的崇高在现实生活里，崇高直接通过人类为了创造美好生活而进行的实践活动来表现。在这一领域，崇高就是指人的伟大。人的伟大包括人类力量的巨大和人的精神品质的高尚两个方面。
社会生活中的崇高的特点表现为在严重的实践*中所显示的物质力量和精神力量。（2）在自然领域里的崇高自然领域的崇高表现为自然事物的巨大体积、力量以及粗犷不羁的形式等。和一切自然美一样，自然领域的崇高美的根源也是社会实践。崇高在艺术中的表现艺术中的崇高是对现实中的崇高的真实、集中的表现。
在艺术作品中，艺术家通过突出自然事物的崇高特征，使自然领域的崇高得到更为鲜明、生动的体现；通过塑造典型环境中的典型人物使社会生活中的崇高与日俱增具有历史真实性、更加感人。崇高的艺术作品是我们经常欣赏的艺术对象，它具有极大的*力和净化作用。崇高美具有深厚的精神内涵和明显的伦理道德性质，是一种充满阳刚之气和正义力量的美。崇高美集中体现了人类对创造美好生活的热望、对美好品质与情操的追求。因此，崇高美具有十分积极的审美意义。
八，美感的本质特征，心理因素，美感的共性与个性。感的本质特征是形象的直觉性、精神的愉悦性、潜伏的功利性和想象的创造性。这四个特征在美感中是有机结合在一起的。审美心理是审美主体在审美活动中产生的及其复杂心理活动和心理过程，它产生于客体的相互作用中。美感的差异性1、时代差异性。2、民族差异性。3、阶级差异性。4、个人差异性。美感的共同性（普遍性）1、时代共同性2、民族共同性3、阶级共同性4、人类的美感共同性
通过学习我了解了中西方的美学史，了解了中西方的一些著名的美学家及他们的一些美学理论。在之前，我认为美就是美，美的东西让人一眼就能看出美。学了美学原理之后，我才知道就“美的本质”（即“产生美的原因”）这个问题就有很多美学家的许多不同的理论。比如毕达哥拉斯认为“‘事物由于数而显得美’，美就来自于数的秩序”、“秩序和比例是美的和有用的，而无序和缺乏比例是丑的和无用的”。在他那里，美就在于客观事物的均衡、对称、和谐、多样统一以及黄金分割等形式。
而狄德罗则从事物之间的关系中探求美，他认为“美不是孤立的，美不美并不完全取决于事物本身，而要看它与人及其周围其他的事物发生一定的关系，然后才能说是美的或是丑的。”而车尔尼雪夫斯基则主张“美在生活”说，他认为美来源于生活，艺术来源于生活。当然还有其他美学家的不同观点，在这里，我就不一一列举。总之，在学习这本书之前，所有的这些对我而言都是陌生的。
其次，通过学习我还了解了“美学是一门年轻的学科，真正意义上的独立的美学学科直到1750年才诞生。但是，就美学所研究的基本问题的源头而言，则十分古老久远。”早在原始人类那里就已萌发了对美的追求。
其中“美育”一章，我认为尤为重要，它阐述了美育对人的重要性。“美育，就是当我们对审美对象进行感受、欣赏、评析和判断等审美活动时，生理结构和心理结构会受到*、熏陶，在不知不觉中发生变化，从而不仅在审美能力和审美情趣上得到提高，受到了教育，而且在人的气质、精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此审美教育是通过审美的方式来感化我们的身心，使之净化、升华和提高。”
5、方仁工作文教学的课堂实录
好的开头是成功的一半
主要内容：如何写议论文的开头。
师；接下来的几节课，我们将重点讨论议论文写作的外在形式。今天先讨论议论文开头的写法。
先请同学们说说文章开头的重要性。
生：开头开得好，就能很好地吸引读者读下去。
生：开头可以把文章的要点写出来，以便读者一目了然。
生：俗话说：好的开头是成功的一半。做事如此，作文也是如此，所
以开头非常重要。
生：文章的开头好比给人的第一印象。
师：大家对文章的开头都有较好的认识。有人把文章的开头比作凤凰的头，凤凰的头小，美，灵活，所以文章的开头也要娇小，美丽，灵活些。现在请同学们四人一组讨论一下如何写作文(时间最公正》的开头，看哪一组开头最好?
(学生讨论)
师：哪一组先说?
生：人的一生实际上就是时间的消费，什么叫时间的消费，从这一点引出全文，吸引读者看下去。
． 生：我看到这样一则谜语：全国有12亿人，每个人都有一个12，但是全国12亿人所共同的只有一个12。我想这个谜语可能就是钟表上的12个数字，这12个数字与时间最公正是比较切实的。因为这是一个谜，所以读者看了之后急于想知道谜底，从而有兴趣读下去。
师：钟表上的112提醒每个人只有一个12，从而吸引大家注意。
生：从提出伺题时间是公正的吗人手，接下来再展开议论。
师：关于文章的开头，我归纳一下，有这么几点要注意：
一、开头要短小，或开门见山，或引人人胜。
二、开头有四忌：一忌虚张声势；二忌故弄玄虚；三忌无病呻吟；四忌大而无道。
还要注意：议论文的开头用到的材料，下文一定要呼应，这就好比演话剧，开始看到一把宝剑没有出鞘，后面一定要把它拔出来；不要开头讲了很多材料，后面却都把这些材料扔(忘)掉了。
三、开头有四种基本类型：
1．描述式乙
2．设疑式。
3．亮靶式。
4．开宗明义式。
这四种类型，从表达方式的角度说，五种表达方式都可以：叙述式的、描写式的、说明式的、议论式的、抒情式的。
下面，我出几个题目，请大家把每个题目用不同方式写几个开头：
1．下周，学校艺术节就要开幕了，此次艺术节的主题是：艺术生命的元素。
2。使我心灵震撼的一本书
3．艺术与人生
生：使我心灵震撼的一本书震撼，许多人见到死亡这两个字就谈虎色变，我们之中又有谁能成为死亡的沉默者呢?记得作者
师：这位同学看了《死亡日记》后感触很深，引起了心灵的震撼，一开始就表达一种感情。
生：艺术生命的元素有两个不同的开头：
一种是：生命由许多不同的元素组成，物质的，精神的，其中有一种元素无形无影，却不可缺少，那就是艺术。
另一种是记叙性的：校艺术节开幕在即，在一周的时间内，师生们将充分地展示各自的艺术风采，生命会因此而丰富精彩。
师：我们学校即将举行的艺术节，主题是：艺术生命的元素，我认为这一主题定得很好。这也是一种开头，接下来可以讲讲为什么这个主题定得好。
总之，作文的开头可以从不同的角度来写，但不管从哪个方面来写，都要尽量写得巧一些。
最后，我出几个题目，请大家回去练一练，并指出你为什么要这样开头?
1．提倡写短文
2．礼貌小议
3．有感于王励勤夺冠
4．不为与有为
5．说变脸
选好角度 因题制宜
主要内容：议论文如何审题。
师：上次我出了五个题目，请大家拟开头。下面，请几位同学来谈谈，你是如何写的?
生：王励勤是我国优秀的乒乓球运动员，在刚刚结束的世乒赛上，他帮助中国男队夺冠，并且在男单男双两个单项上获得了冠军，成为上海的骄傲。这是他克服了心理上的障碍才取得如此辉煌的成绩的。
师：开头概括地讲，后一句引出下文论述的重点。
生：(陆竣)
提倡写短文
有些同学偏爱长篇大论，一动笔便是洋洋洒洒几千字，要是细观其中的内容，却实在是朴素得可以，几百个字便可说清楚的观点，他偏要人为地拉长再拉长，原来颇为精彩的内容在稀释之后显得冗长乏味。所以我说：要提倡写短文。
有感于王励勤夺冠
本后世乒赛的最后一场男单决赛中，王励勤在先失两局的情况下连扳三局，反败为胜，击败了队友孔令辉，第一次夺得了男单世界冠军。
在为他高兴的同时，我感到他的成功来之不易。为什么说他夺冠来之不易呢?让我们回顾一下他这几年来的大赛经历吧。
不为与有为
君子有所为而有所不为，所谓不为，即不做那些不该做的事情。
年轻有为，所谓有为，即获得成就，或曰：成功。
只有有所不为，才能有所为，即只有坚持原则不做某些事，才能成就自己的事业。
说变脸
变脸是川剧的一大看家本领，是为人们所喜闻乐见的传统艺术。然而，生活中有些人说变脸就变脸，实在是太令人心寒了，就从我前些天的经历说起吧。
生：使我心灵震撼的一本书
轻轻翻开这绚丽动人的画卷，我看到了一个古代日本的风情卷：遥远的平安王朝，华丽的贵族生活，复杂的宫建*，凄美的爱情故事，带着淡淡哀伤的散文式丈笔，一行行如泣如诉的描述。
《源氏物语》，一曲对没落王朝的挽歌。
《源氏物语》，让我心灵震撼。
《源氏物语》是目前世界上最早的长篇小说，是世界文学史上的里程碑。《源氏物语》成书于11世纪，作者紫氏部，全书共五十五由，故事以贵族生活为主，主要描写了光源氏的爱情故事，间接触及社会现实，全书语言典雅，极兵古典美，读来令人震撼。
生：(蒋)
艺术生命的元素
组成水的元素是氢和氧，组成食盐的元素是钠和氯，组成全刚石的元素是碳，组成生伞的元素是什么?除了衣食住行外，还有什么？这，就是艺术。
常听人们说：我没有艺术细胞，这辈予注定与艺术无缘。我认为这种观点是片面的。因为艺术乃生命的元素。
生：说变脸
《镜花缘》描写了一个两面国：那儿的人都有两张脸，看见怎样的人就用怎样的脸来应付。现实生活中虽无两面国，但难道没有*吗?
眼皮一眨，面孔一张。舞台上变脸的把戏非常难学，不是每个人都能学会的。而那些资历超众的人变起脸来，更是出神入化得让人不忍学，也无从学起。
师：好的开头是成功的一半，刚才同学们的开头都很好，说明大家是经过认真思考的。当然，在实际写作中，也还存在一些问题，如有的同学开头很急促，好像飞机没有滑行就飞上了天；也有的同学开头很犹豫，论点的提出显得很不自然；还有的同学把后面要说的话统统放在开头来说，结果反而什么也没有说清。
今天，我们来讲一讲议论文的审题。
请一、二、三、四组的同学分别考虑以下几个题目：
1．提倡写短文和礼貌小议；
2．礼貌小议和有感于王励勤夺冠；
3。有感于王励勤夺冠和不为与有为；
4．不为与有为和说变脸。
分别把两个题目进行比较，考虑该怎么写?
师：下面，我们先看看提倡写短文与礼貌小议在写的形式上有什么区别，应该怎么写?
生：提倡写短文主要针对为什么要写短文，怎样写短文来写。礼貌小议则可从日常生活的点点滴滴来写。
生：提倡写短文是针对一种现象来展开议论的，礼貌小议重要的是对为什么要有礼貌作进一步的阐述。
师：值得注意的是：提倡写短文题目本身就是明确的观点，而礼貌小议没有明确的观点。
有明确论点的题目，要重在证明，在证明时又要有针对性，要有一个假想的读者，不要泛泛而谈。比如，提倡写短文，要针对那些写长文章的人的思想，帮助他们解决问题，认识道理，要提倡写，还要提出具体的写法。
没有明确观点的题目，要先提炼确定观点，选好角度，写出自己的.感受，如礼貌小议首先明确礼貌是有限制性的范围，小议要注意它的启发性。
师：请大家模仿这两类题目分别再拟一些题目，请两位同学到黑板上写：
第一类： 第二类：
时间最公正 有感于美国的霸权主义
注意环境保护 小议疯牛病
遵守交通法规 小议人生价值
师：下面，再对第二、三组题目进行比较。
生：礼貌小议可以针对社会上有的人对礼貌的看法，指出礼貌是什么。有感于王励勤夺冠可以从夺冠这一角度深挖他的精神。
师：有感于王励勤夺冠可以写王励勤本身，也可以写过去蔡振华对他的批评，也可以写最后一场如果王励勤不上场，结果会怎样，从而讲到用人的问题，还可以从王励勤讲到我们自身的学习，多种多样，生发开去。
有感于是第三类题目。过去高考出这样的题目：中学生活的回顾与思考。这类题目很大，包括：中学生活从初中到高中；回顾语文课、数学课可以回顾，下乡学农、思想教育、艺术训练也可回顾；思考提出什么问题。这类题目应该大题小作，选好
角度，突出一个侧面，可选一条线，也可选其中一块。
师：再说说不为与有为。
生：讲清两者之间的关系。
生：把两者的概念阐述清楚，然后在文章中阐明它们之间的区别与联系，从而提出正确的观点。
师：这一类的题目是对举的概念，首先要找出它们之间的关系。下面我再提供几个类似的题目：
1．想和做：互相补充，相辅相成，只想不做、只做不想都不行。
2．稻与稗；稻是好的，稗是坏的，一正一反，否定一个，肯定另一个。
3．自大与自信：否定一个，肯定一个。
4．树木、森林、气候：互为因果。
5．不能与不为：辩证的，非不能也，是不为也。
这类题目要有所侧重，既要两点论，又要重点论。什么叫有所侧重，比如想和做，就要针对生活中的有些人只想不做，在这方面有所侧重，或针对有些人只做不想，不动脑筋，在这方面侧重。不要四面出击，面面俱到。
师：最后是说变脸。说变脸是针对待人而言的，可从形象的描绘出发，加以引申，从物到人，从具体的形象到抽象的思想，从川剧的变脸到生活中的变脸。
最后，概括一下：
1．有明确观点的题目：重在证明。
2．没有明确观点的题目：确定论点。
3．大题目：选好角度，大题小做。
4．对举的概念：找出它们之间的关系，要有所侧重，既要两点论，又要重点论。
5．说变脸之类：从形象的描绘加以引申。
6．作业：针对这五种类型，拟五道题目，然后讲讲题目的论点、中心是什么?
大题小做 纲举目张
主要内容：如何编写议论文的写作提纲。
师：今天我们来探讨如何编写议论文的写作提纲。首先，我想问大家什么叫蓝图?
生：饱含美好愿望的计划。
生：光明的未来。
师：同学们讲的意思都对。但它的本义是什么呢?为什么不叫红图白图呢?蓝图是在感光纸上画上建筑的图纸，晒了以后，会变成蓝颜色的线条。也就是说，在感光纸上制成的图纸，就叫蓝图。后来比喻成计划、规划等。写作提纲就等于作文的蓝图，要把作文写好，就要先有个设计，绘好蓝图。
师：下面，我再问，议论文的提纲应怎样着手编写?你们都编过，先请你们谈谈自己的体会。
生：先从总的方面人手，即确立论点，然后确立分论点，再找出具体的依据。
生：在写提纲之前，先有个提纲的提纲。即先想好这篇文章有什么内容可以写，再把要写的东西在心里理一遭，然后再按一定的顺序编排出采，并标上序号。
师：提纲怎样编写，要注意以下几点；
1．审题，看清题目要求。
比如，有这样一个题目：毁树容易种树难。有的同学一看到树，就把种树乘凉搬上去，这就没有审清题目。因此，审题是编写提纲的前提。
2。大题小作，选好角度。
即切人点要小，口子不要开得过大，角度要独特新颖。
具体来说，议论文的提纲编写大致可分为三个步骤：
第一，提出问题(开头)；
第二，分析问题(主体)；
第三，解决问题(结尾)。
师：现在请同学们讨论一下开头时应注意什么?
生：开头要简短，要引人人胜，不能虚张声势，要明确。
师：分析问题部分又应该怎样写呢?怎么分段?写的时候要注意什么?
生：要有分论点，最好层层深入，并且与开头紧密结合在一起。
师：分析问题有三种方式：并列式论证、递进式论证、正反论证。
论证时要注意：
1．每一段要有观点，有材料，做到观点与材料的统一；
2．各段的内容不要交错，不要纠缠在一起；
3．段与段之间要注意呼应；
4．在表现手法上要体现议论的色彩。
这是文章的主体部分。文章什么时候采用并列式、递进式、正反对比式，这要根据文章的内容而定，有时也会出现交又的情况。
师：下面看结尾，结尾该注意些什么呢?
生：用简短的话把自己的观点再重申一下。
师：结尾要注意：
1．结尾是全文的归纳，但不是重复前文；
2．要注意提高引申；
3．要给人以回味、激励、启发、思考。
上面讲了编写提纲要注意的问题，下面我们来实践练习。
师：我出一个题目(破墙透绿赞)，请大家编提纲。(同学们讨论)
生：1．先陈述一下我们学校的破墙透绿工程。
2．然后提出为什么这样做，这样做的意义。可从两方面考虑：
对学校带来的好处：．借此展示学校的风采。
对行人带来的好处：看到更多的绿色。
3．再总结一下：这是一个开放性的杰作。
师：我们可以这样来列提纲：
1．开头：从学校的破墙透绿说起；
2．主体：破墙透绿美化市容；改善生态环境；把学生的生气勃勃的风貌展示给外界，显示教育的蓬勃发展。
3．结尾。
这是并列式。下面，我再讲一个材料，大家看看怎么写?
5月24日，郝海东接受一家电视台采访，对中国足球队有关情况发表了看法，包括对主教练的训练、比赛等方面。
6月7日，中国足协的有关*召开新闻发布会说：郝海东的言论不合时宜，欠妥，发表的时间、时机、提出自己看法的方式或多或少地对当时中国的国家队征战小组赛产生了一定的影响。因此要在一段时间以后做出相应的处理。
(学生讨论)
生：看到这则材料，我想起了我们所学的(邹忌讽齐王纳谏)，邹忌既能明确表达自己的想法，又能周全齐王的面子。由此看来，郝海东说话要注意场合、方法，要顾全大局。
师：像这样的题目，要先明确你是赞扬郝海东，还是赞扬中国足韧的*，即先明确自己的观点。看了这则材料之后，可以联想到动机与效果。有了动机，还要看效果，郝海东的动机是好的，但效果不好，所以从这则材料得出的观点可确定为：说话做事要将动机与效果统一起来。郝海东的言论对中国足球队比赛产生了负面影响，从这一角度来说，作为一个球星，应从大局出发，维护国家的整体利益，不应在关键时候发表有损于比赛的言论。
当然，你也可以从这则材料得出其他观点，比如：听意见要有民主的风度。因为足球比赛本来就该集思广益，群策群力，广泛地听取意见，这样才有利于比赛成绩的提高。难道有的比赛成绩不好就是因为郝海东讲了这些话的结果吗?不能因为比赛成绩不好，而把罪都归在郝海东身上。如果全国人都说中国足球一定赢，那么中国队就能赢吗?所以听意见要有民主的风度，有时不能用行政措施来要人家讲话或不要人家讲话，特别是体育、艺术、文学更是应该百花齐放，而不**方来发表什么谈话。
总之，大家要确定一个观点，然后摆事实，讲道理，论证时用并列、递进、一正一反的形式皆可。
下面，我再提供两个题目，作为课后练习：
1．20xx年APEC会议的主题是：新世纪，新挑战；参与，合作；促进共同繁荣。请就此会议主题谈谈你的感想与体会。
2．我校艺术节闭幕式进行电视直播时，有些班级的电视机只有影像，没有声音。因此，不少同学不看，埋头做功课，连班主任也是这样的态度，对此事置之不理。请就这件事谈谈你的看法。
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